سيرة الأئمة الاثني عشر(ع) - هاشم معروف الحسني - الصفحة ٢٨٢ - علي بعد البيعة

أن أحدا تلا عليه آية التحريم أو أخبره تحريمها اقيم عليه حد اللّه، و إن لم يتبين ذلك فلا شي‌ء عليه لأن رسول اللّه قال الحدود تدرأ بالشبهات، فلم يجد الخليفة بدا من الأخذ بقوله فأرسله مع رجلين من ثقاة المسلمين إلى مجالس الانصار و المهاجرين فلم يشهد أحد بأنه قد تلا عليه الآية أو أخبره بحرمتها فأطلق سبيله.

و سئل ابو بكر عن الكلالة التي ورد ذكرها في آية المواريث، فقال اقول فيها برأيي فإن اصبت فمن اللّه و إن اخطأت فمن نفسي و من الشيطان، و لما بلغ عليا (ع) قوله قال: ما أغناه عن الرأي في هذا المكان أ ما علم أن الكلالة هم الأخوة و الأخوات من قبل الأب وحده أو الأم وحدها، ثم تلا الآية:

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ‌.

و قال:

وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ‌.

و روي في الارشاد أن قدامة بن مظعون شرب الخمر و أراد عمر بن الخطاب أن ينفذ فيه عقوبة شربها فاحتج عليه قدامة بالآية:

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌.

فتوقف عن اقامة الحد عليه بحجة أن الآية تنفي عنه الجناح إذا آمن و عمل الصالحات، و لما بلغ ذلك عليا (ع) قال لعمر بن الخطاب: لم تركت اقامة الحد عليه و قد شرب الخمر، فقال لأن الآية تنص على:

ان الذين اتقوا و عملوا الصالحات ليس عليهم جناح فيما طعموا.

فقال أمير المؤمنين: