عن اللّه:أ کان یعلم الأشیاء قبل أن یخلقها [١] و کوّنها،أو لم یعلم ذلک حتّی خلقها و أراد خلقها و تکوینها،فعلم ما خلق عند ما خلق و ما کوّن[عند ما کوّن] [٢]؟ فوقع-علیه السّلام-بخطّه:لم یزل اللّه عالما بالأشیاء قبل أن یخلق الأشیاء، کعلمه بالأشیاء بعد ما خلق الأشیاء. و بإسناده [٣] إلی منصور بن حازم قال: سألته،یعنی:أبا عبد اللّه-علیه السّلام-:

هل یکون الیوم شیء لم یکن فی علم اللّه.

قال:لا،بل کان فی علمه قبل أن ینشئ السّموات و الأرض. و بإسناده [٤] إلی عبد الأعلی:عن العبد الصّالح موسی بن جعفر-علیه السّلام- قال: علم اللّه لا یوصف منه بأین،و لا یوصف العلم من اللّه بکیف،و لا یفرد العلم من اللّه،و لا یبان [٥] اللّه منه،و لیس بین اللّه و بین علمه حدّ. و فیه [٦]،خطبه لعلیّ-علیه السّلام-و فیها: و علمها لا بأداه لا یکون العلم إلاّ بها، و لیس بینه و بین معلومه علم غیره. و فی شرح الآیات الباهره [٧]:عن محمّد بن سهل العطّار،عن أحمد بن محمّد،عن أبی زرعه،عبید اللّه [٨] بن عبد الکریم،عن قبیصه بن عقبه [٩]،عن سفیان بن یحیی،عن جابر بن عبد اللّه قال: لقیت عمّارا فی بعض سکک المدینه،فسألته عن النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فأخبر أنّه فی المسجد فی ملأ من قومه،و أنّه لمّا صلّی الغداه أقبل علینا،فبینا نحن کذلک و قد بزغت الشّمس إذا أقبل علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

فقام إلیه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقبّل بین عینیه،و أجلسه إلی جنبه حتی مسّت رکبتاه رکبتیه.

ثمّ قال:یا علیّ،قم للشّمس فکلّمها،فإنّها تکلّمک.

[١] المصدر:خلقها.

[٢] من ق،ش.

[٣] التوحید١٣٥/-١٣٦،ح ٦.

[٤] نفس المصدر١٣٨/،ح ١٦.

[٥] کذا فی المصدر.و فی ن،ت:لا یباین.و فی غیرهما:لا بیان.

[٦] نفس المصدر٧٣/،ح ٢٧.

[٧] تأویل الآیات ٦٥٤/٢-٦٥٥،ح ١.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عبد اللّه.

[٩] کذا فی ن،المصدر.و فی غیرهما:قبیضه بن عقیبه.