فقال النّبی-صلّی اللّه علیه و آله-:إنّ الشّمس قد صدقت و عن أمر اللّه نطقت، أنت أوّل المؤمنین إیمانا،و أنت آخر الوصیّین،لیس بعدی نبیّ و لا بعدک وصی،و أنت الظّاهر علی أعدائک،و أنت الباطن فی العلم الظّاهر علیه [٢]،و لا فوقک فیه أحد،أنت عیبه علمی و خزانه وحی ربّی،و أولادک خیر الأولاد،و شیعتک هم النّجباء یوم القیامه.

هُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیّٰامٍ ثُمَّ اسْتَویٰ عَلَی الْعَرْشِ یَعْلَمُ مٰا یَلِجُ فِی الْأَرْضِ

،کالبذر.

وَ مٰا یَخْرُجُ مِنْهٰا

،کالزّروع.

وَ مٰا یَنْزِلُ مِنَ السَّمٰاءِ

،کالأمطار.

وَ مٰا یَعْرُجُ فِیهٰا

،کالأبخره.

وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مٰا کُنْتُمْ

:لا ینفکّ علمه و قدرته عنکم بحال.

وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

(٤):فیجازیکم علیه.

و لعلّ تقدیم الخلق علی العلم لأنّه دلیل علیه [٣].

لَهُ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:ذکره مع الإعاده،کما ذکره مع الإبداء، لأنّه کالمقدّمه لهما [٤].

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کاتم.

[٢] فی ن،ت،م،ی،ر زیاده:«و علی أعدائک و أنت الباطن فی العلم الظاهر علیه».

[٣] أی:الخلق دلیل علی العلم،لأنّا بعد أن نعلم وجود الکائنات نعلم أن مبدعها عالم بها.

[٤] أی:لأنّ ذکر خلق السّماوات و الأرض