(٢٥):و الّذی لا یسأل فیحسب غنیّا فیحرم. و فی الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه فرض للفقراء فی أموال الأغنیاء فریضه لا یحمدون إلاّ بأدائها،و هی الزّکاه،بها حقنوا دماءهم و بها سمّوا مسلمین،و لکنّ اللّه فرض فی أموال الأغنیاء حقوقا غیر الزّکاه،فقال-تعالی-: وَ الَّذِینَ فِی أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ فالحقّ المعلوم غیر الزّکاه،و هو شیء یفرضه الرّجل علی نفسه فی ماله،یجب علیه أن یفرضه علی قدر طاقته [٢] وسعه ماله،فیؤدّی الّذی فرض علی نفسه إن شاء فی کلّ یوم،[و إنّ شاء فی کلّ جمعه،] [٣] و إن شاء فی کلّ شهر.(الحدیث)

علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن الحسین بن سعید،عن فضّاله بن أیّوب [٥]،عن أبی بصیر قال: کنّا عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و معنا بعض أصحاب الأموال، فذکروا الزکاه.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:إنّ الزّکاه لیس یحمد بها صاحبها،إنّما هو شیء ظاهر،إنّما حقن اللّه بها دمه و سمّی بها مسلما،و لو لم یؤدّها لم تقبل له صلاه.و إنّ علیکم فی أموالکم غیر الزکاه.

فقلت:أصلحک اللّه،و ما علینا فی أموالنا غیر الزّکاه؟ فقال:سبحان اللّه،أما تسمع اللّه یقول فی کتابه: وَ الَّذِینَ فِی أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ .

قال:قلت:ما ذا الحقّ المعلوم [٦] الّذی علینا؟ قال:هو الشّیء یعلمه الرّجل فی ماله،یعطیه فی الیوم أو فی الجمعه أو فی الشّهر

[١] الکافی ٤٩٨/٣،ح ٨.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:طاعته.

[٣] لیس فی ق.

[٤] نفس المصدر٤٩٩/،ح ٩.

[٥] فی المصدر زیاده:أبی المغرا.

[٦] لیس فی ق،ش،ن.