و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قوله: فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال:شجر لا یکون له ورق و لا شوک[فیه] [٢]. و قرأ أبو عبد اللّه-علیه السّلام- [٣]:و طلع منضود قال:بعضه إلی بعض. و فی مجمع البیان [٤]:و روت العامّه،عن علیّ-علیه السّلام- أنّه قرأ عنده رجل:

وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ

فقال:ما شأن الطّلح،إنّما هو و طلع،کقوله: وَ نَخْلٍ طَلْعُهٰا هَضِیمٌ .

فقیل له:ألا تغیّره؟ فقال:إنّ القرآن لا یهاج الیوم و لا یحرّک.رواه عنه ابنه،الحسن،و قیس بن سعد. و رواه [٥] أصحابنا،عن یعقوب بن شعیب،قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ ؟ قال:لا[و طلع منضود] [٦].

وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ

(٣٠):منبسط،لا یتقلّص و لا یتفاوت. و فی مجمع البیان [٧]:و ورد فی الخبر: أنّ فی الجنّه شجره یسیر الرّاکب فی ظلّها مائه سنّه لا یقطعها،اقرؤوا إن شئتم: وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ . و روی [٨]-أیضا- أنّ أوقات الجنّه کغدوات الصّیف،لا یکون فیه حرّ و لا برد. و فی روضه الکافی [٩]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن محمّد بن إسحاق المدنیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سئل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- و نقل حدیثا طویلا،یقول فیه-صلّی اللّه علیه و آله-حاکیا حال أهل الجنّه:و یزور بعضهم بعضا،و یتنعّمون فی جنّاتهم فی ظلّ ممدود فی مثل ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشّمس و أطیب من ذلک.

وَ مٰاءٍ مَسْکُوبٍ

(٣١):یسکب لهم أن شاءوا و کیف شاءوا بلا تعب،أو

[١] تفسیر القمّی ٣٤٨/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] المجمع ٢١٨/٥.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] من المصدر.

٧- ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع.

[٨] الکافی ٩٩/٨،ح ٦٩.

٩-