و یجوز أن یکون صله،و المفعول هُمُ الْعَدُوُّ :و علی هذا یکون الضّمیر للکلّ [٥]، و جمعه باعتبار الخبر [٦]،لکن رتّب قوله: فَاحْذَرْهُمْ :علیه،یدلّ علی أنّ الضمیر «للمنافقین».

قٰاتَلَهُمُ اللّٰهُ

:دعاء علیهم،و هو طلب من ذاته أن یلعنهم،أو تعلیم للمؤمنین أن یدعوا علیهم بذلک.

أَنّٰی یُؤْفَکُونَ

(٤):کیف یصرفون عن الحقّ.

وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ

:عطفوها إعراضا و استکبارا عن ذلک.

و قرأ [٧] نافع،بتخفیف الواو.

وَ رَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ

:یعرضون عن الاستغفار وَ هُمْ مُسْتَکْبِرُونَ (٥):عن الاعتذار.

سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ یَغْفِرَ اللّٰهُ لَهُمْ

:لرسوخهم فی الکفر.

إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الْفٰاسِقِینَ

(٦):الخارجین عن مظنّه الاستصلاح [٨]

[١] أنوار التنزیل ٤٧٨/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:تخرجونها. و فی سائر النسخ:یخرجونها.

[٣] نفس المصدر الموضع.

[٤] المصدر:قنبل.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] أی:الظّاهر أن یقال:کلّ صیحه علیهم هی العدّو.لأنّه راجع إلی«کلّ صیحه»لکنّه جمع بالنظر إلی الخبر لأنّ العدّو کثیر ذو عقول.

[٧] أنوار التنزیل ٤٧٨/٢.

[٨] کذا فی أنوار التنزیل.و فی النسخ: الاصطلاح.