تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٥

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قوله: یَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبٰالُ ،أی:

تخسف.

وَ کٰانَتِ الْجِبٰالُ کَثِیباً

:رملا مجتمعا،کأنّه فعیل،بمعنی:مفعول.من کثبت الشّیء:إذا جمعته.

مَهِیلاً

(١٤):منثورا.من هیل هیلا:إذا نثر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قوله: کَثِیباً مَهِیلاً قال:مثل الرّمل ینحدر.

إِنّٰا أَرْسَلْنٰا إِلَیْکُمْ رَسُولاً

:یا أهل مکّه.

شٰاهِداً عَلَیْکُمْ

:یشهد علیکم یوم القیامه بالإجابه و الامتناع.

کَمٰا أَرْسَلْنٰا إِلیٰ فِرْعَوْنَ رَسُولاً

(١٥)،یعنی:موسی،و لم یعیّنه لأنّ المقصود لم یتعلّق به.

فَعَصیٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ

:عرّفه لسبق ذکره.

فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذاً وَبِیلاً

(١٦):ثقیلا.من قولهم:طعام و بیل،لا یستمرأ لثقله.و منه:الوابل،للمطر العظیم.

فَکَیْفَ تَتَّقُونَ

:أنفسکم إِنْ کَفَرْتُمْ :بقیتم علی الکفر.

یَوْماً

:عذاب یوم یَجْعَلُ الْوِلْدٰانَ شِیباً (١٧):من شدّه هوله.

و هذا علی الفرض أو التّمثیل،و أصله:أنّ الهموم تضعف القوی و تسرع بالشّیب.

و یجوز أن یکون وصفا«للیوم»بالطوّل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]-رحمه اللّه-:قوله: فَکَیْفَ تَتَّقُونَ إِنْ کَفَرْتُمْ یَوْماً یَجْعَلُ الْوِلْدٰانَ شِیباً یقول:کیف إن کفرتم تتّقون ذلک الیوم الّذی یجعل الولدان شیبا. و فی نهج البلاغه [٤]: احذروا یوما تفحص [٥] فیه الأعمال،و یکثر فیه الزّلزال، و تشیب فیه الأطفال.

[١] تفسیر القمّی ٣٩٢/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٣٩٢/٢-٣٩٣.

[٤] النّهج٢٢٢/،الخطبه ١٥٧.

[٥] کذا فی المصدر.و فی ق:یفتتح.و فی ی، ر:یفصح.و فی ن،ت،م،ش:یفضح.