تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٣

السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: أنّ التّبتّل هنا [١] رفع الیدین فی الصّلاه.

و فی روایه أبی بصیر [٢] قال:هو رفع یدک إلی اللّه و تضرّعک.

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ

:خبر محذوف.أو مبتدأ خبره لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ .

و قرأ [٣] ابن عامر و الکوفیّون غیر حفص و یعقوب،بالجرّ،علی البدل من «ربّک».

و قیل [٤]:بإضمار حرف القسم،و جوابه: لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ .

فَاتَّخِذْهُ وَکِیلاً

(٩):مسبّب عن التّهلیل،فإنّ توحّده بالألوهیّه یقتضی أن توکل إلیه الأمور.

وَ اصْبِرْ عَلیٰ مٰا یَقُولُونَ

:من الخرافات.

وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِیلاً

(١٠):بأن تجانبهم و تداریهم،و لا تکافئهم، و تکل أمرهم إلی اللّه،کما قال: وَ ذَرْنِی وَ الْمُکَذِّبِینَ :دعنی و إیّاهم و کل إلیّ أمرهم،فإنّ بی غنیه عنک فی مجازاتهم. و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه یقول بعد أن ذکر المنافقین:و ما زال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- یتألّفهم و یقرّبهم و یجلسهم عن یمینه و شماله،حتّی أذن اللّه له فی إبعادهم بقوله:

وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِیلاً

.

أُولِی النَّعْمَهِ

:أرباب التّنعّم،یرید به:صنادید قریش.

وَ مَهِّلْهُمْ قَلِیلاً

(١١):زمانا،أو إمهالا. و فی أصول الکافی [٦]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: قلت: وَ اصْبِرْ عَلیٰ مٰا یَقُولُونَ .

قال:یقولون فیک وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِیلاً وَ ذَرْنِی یا محمّد وَ الْمُکَذِّبِینَ بوصیّک

[١] کذا فی المصدر.و لیس فی ق،ش،م.و فی سائر النسخ:هذا.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٤] الاحتجاج٢٥٣/.

[٥] الکافی ٤٣٤/١،ح ٩١.