و یقضیه فی علمه قبل أن یخلقه و قبل أن یفضیه إلی الملائکه،فذلک یا حمران،علم موقوف عنده،إلیه فیه المشیئه،فیقضیه إذا أراد و یبدو له فیه فلا یمضیه،فأمّا العلم الّذی یقدّره اللّه و یقضیه و یمضیه فهو العلم الّذی انتهی إلی رسول اللّه،ثمّ إلینا.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

عدّه من أصحابنا [١]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ للّه علمین:علما عنده لم یطلع علیه أحدا من خلقه،و علما نبذه إلی ملائکته و رسله،فما نبذه إلی ملائکته و رسله فقد انتهی إلینا.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن صالح بن السّندیّ،عن جعفر بن بشیر[عن ضریس] [٣]قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: إنّ للّه علمین:علم مبذول،و علم مکفوف.

فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء تعلمه الملائکه و الرّسل إلاّ نحن نعلمه،و أمّا المکفوف فهو الّذی عند اللّه فی أمّ الکتاب إذا خرج نفذ.

أبو علیّ الأشعریّ [٤]،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ ابن النّعمان،عن سوید القلا،عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إن للّه علمین:علم لا یعلمه إلاّ هو،و علم علّمه [٥] ملائکته و رسله،[فما علّمه ملائکته و رسله] [٦] فنحن نعلمه.

علیّ بن محمّد [٧] و غیره،عن سهل بن زیاد،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن بدر بن الولید،عن أبی الرّبیع الشّامیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: الإمام إذا شاء أن یعلم علم.

أبو علیّ الأشعریّ [٨]،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان،عن ابن مسکان، عن بدر بن الولید،عن أبی الرّبیع،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ الإمام إذا

[١] نفس المصدر٢٥٥/،ح ٢.

[٢] نفس المصدر٢٥٦/-٢٥٧،ح ٣.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] نفس المصدر٢٥٦/،ح ٤.

[٥] م،ش:أعلمه.

[٦] من المصدر.

[٧] نفس المصدر٢٥٨/،ح ١.

[٨] نفس المصدر٢٥٨/،ح ٢.