(٢٤):هو،أو هم. و فی أصول الکافی [٢]: متّصلا بآخر ما نقلناه عنه،-أعنی:قوله: ضَرًّا وَ لاٰ رَشَداً -: قُلْ إِنِّی لَنْ یُجِیرَنِی مِنَ اللّٰهِ [إن عصیته] [٣]أَحَدٌ وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلاّٰ بَلاٰغاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِسٰالاٰتِهِ فی علیّ.

قلت:هذا تنزیل؟ قال:نعم.

ثمّ قال توکیدا: وَ مَنْ یَعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فی ولایه علیّ فَإِنَّ لَهُ نٰارَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً .

قلت: حَتّٰی إِذٰا رَأَوْا مٰا یُوعَدُونَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نٰاصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً .

قال:یعنی بذلک:القائم و أنصاره.(الحدیث) و

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٤]

: وَ مَنْ یَعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فی ولایه علیّ-علیه السّلام- فَإِنَّ لَهُ نٰارَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ، أنت قسیم النّار،تقول:هذا لی و هذا لک.

قالوا [٥]:فمتی یکون ما تعدنا به،یا محمّد،من أمر علیّ و النّار؟فأنزل اللّه:

حَتّٰی إِذٰا رَأَوْا مٰا یُوعَدُونَ

،یعنی:الموت و القیامه فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نٰاصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً ،یعنی:فلانا و فلانا،و معاویه،و عمرو بن العاص،و أصحاب الضّغائن [من قریش] [٦].

و فیه:قوله: حَتّٰی إِذٰا رَأَوْا مٰا یُوعَدُونَ ،یعنی:القائم و أمیر المؤمنین-علیهما السّلام-فی الرّجعه.

[١] لأنّ«حتّی»تفید الغایه.

[٢] الکافی ٤٣٤/١،ح ٩١.

[٣] لیس فی ق.

[٤] تفسیر القمّی ٣٨٩/٢-٣٩٠.

[٥] المصدر:قالت قریش.

[٦] لیس فی ق.