(الایه)قال:کانوا یعبدون اللّه فماتوا،فضجّ قومهم فشقّ ذلک علیهم، فجاءهم إبلیس-لعنه اللّه-فقال لهم:أتّخذ لکم أصناما علی صورهم فتنظرون إلیهم و تأنسون بهم و تعبدون اللّه.فأعدّ لهم أصناما علی مثالهم،فکانوا یعبدون اللّه و ینظرون إلی تلک الأصنام،فلما جاءهم الشّتاء و الأمطار أدخلوا الأصنام البیوت،فلم یزالوا یعبدون اللّه حتّی هلک ذلک القرن و نشأ أولادهم،فقالوا:إنّ آباءنا کانوا یعبدون هؤلاء.فعبدوهم من دون اللّه،فذلک قول اللّه-تعالی-: وَ لاٰ تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لاٰ سُوٰاعاً (الآیه). و بإسناده [٢] إلی برید بن معاویه العجلیّ [٣] قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام-:

سمّی العود خلافا،لأنّ إبلیس عمل صوره سواع[من العود] [٤] علی خلاف صوره ودّ، فسمّی العود خلافا. و فی الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یوسف،یعقوب ابن عبد اللّه من ولد أبی فاطمه،عن إسماعیل بن زید مولی عبد اللّه بن یحیی[الکاهلیّ، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل یذکر فیه مسجد الکوفه،و فیه یقول-علیه السّلام-:و کان فیه نسر و یغوث و یعوق] [٦].

محمّد بن یحیی [٧]،عن بعض أصحابه،عن العبّاس بن عامر،عن أحمد بن رزق الغمشانی [٨]،عن عبد الرّحمن بن الأشلّ بیّاع الأنماط،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: کانت قریش تلطّخ الأصنام الّتی کانت حول الکعبه بالمسک و العنبر،و کان یغوث قبال الباب،و یعوق عن یمین الکعبه و کان نسر عن یسارها،و کانوا إذا دخلوا خرّوا سجّدا لیغوث و لا ینحنون،ثمّ یستدبرون [٩] بحیالهم إلی یعوق،ثمّ یستدبرون [١٠][عن یساره] [١١] بحیالهم إلی نسر،ثمّ یلبّون.(الحدیث)

[١] یوجد مضمونه فی تفسیر القمّی ٣٨٧/٢، و نصّ الحدیث موجود فی علل الشرائع٣/-٤، ح ١،کما نقل عنه أیضا فی نور الثقلین ٤٢٥/٥، ح ٢٠.

[٢] العلل٤/،ح ١.

[٣] ق،ش،م:معاویه بن یزید البجلی.

[٤] من المصدر.

[٥] الکافی ٤٩١/٣،ح ٢.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] نفس المصدر ٥٤٢/٤،ح ١١.

[٨] لیس فی ق.و فی المصدر:الغشانی.

٩- ٩ و ١٠) ن،المصدر:یستدیرون.

[١٠] لیس فی المصدر.

١١-