للرّجاء،فإنّه خلقکم أطوارا،أی:تارات،إذ خلقکم أوّلا عناصر،ثمّ مرکّبات تغذّی الإنسان،ثمّ [١] أخلاطا،ثمّ نطفا،ثمّ علقا،ثمّ مضغا،ثمّ عظاما و لحوما،ثمّ أنشأهم خلقا آخر.فإنّه یدلّ علی أنّه یمکن أن یعیدهم تاره أخری فیعظّمهم بالثّواب،و علی أنّه -تعالی-عظیم القدره تامّ الحکمه.

ثمّ أتبع ذلک ما یؤیّده من آیات الآفاق فقال: أَ لَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللّٰهُ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً (١٥).

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً یقول [٣]:بعضها فوق بعض. و فی نهج البلاغه [٤]: و کان من اقتدار جبروته،و بدیع لطائف صنعته،أن جعل من ماء البحر الزّاخر [٥] المتراکم المتقاصف [٦] یبسا جامدا،ثمّ فطر منه أطباقا،ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها [٧]،فاستمسکت بأمره،و قامت علی حدّه [٨].

وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِیهِنَّ نُوراً

،أی:فی السّماوات و هو فی السّماء الدّنیا،و إنّما نسب إلیهنّ لما بینهنّ من الملابسه [٩].

وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِرٰاجاً

(١٦):مثّلها به لأنّها تزیل [١٠] ظلمه اللّیل عن وجه الأرض،کما یزیلها السّراج عمّا حوله.

وَ اللّٰهُ أَنْبَتَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبٰاتاً

(١٧):أنشأکم منها،فاستعیر الإنبات للإنشاء لأنّه أدلّ علی الحدوث و التّکوّن من الأرض.و أصله:أنبتکم[من الأرض] [١١]إنباتا[فنبتّم نباتا] [١٢].فاختصره اکتفاء بالدّلاله الالتزامیّه.

ثُمَّ یُعِیدُکُمْ فِیهٰا

:مقبورین.

[١] فی ق زیاده:دم.

[٢] تفسیر القمّی ٣٨٧/٢.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] النهج٣٢٨/،الخطبه ٢١١.

[٥] زخر البحر:طمی و امتلأ.

[٦] أی:المتزاحم،کأنّ أمواجه فی تزاحمها یقصف بعضها بعضا،أی:یکسر.

[٧] أی:اتصالها.

[٨] أی:حدّ الأمر الإلهی.

[٩] أی:ملابسه الکلیّه و الجزئیه.فالسّماء الدنیا جزء من السماوات.

[١٠] کذا فی أنوار التنزیل ٥٠٧/٢.و فی النسخ: أزالت.

[١١] نفس المصدر و الموضع.

[١٢] لیس فی ق.