تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٠٢ - سوره الحاقّه

المجازیّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: اَلْحَاقَّهُ، مَا الْحَاقَّهُ وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا الْحَاقَّهُ [قال:

اَلْحَاقَّهُ

] [٢] الحذر بنزول العذاب.

و فی مجمع البیان [٣]: اَلْحَاقَّهُ اسم من أسماء [٤] القیامه فی قول جمیع المفسّرین.

و هی مبتدأ خبرها مَا الْحَاقَّهُ (٢):و أصله:ما هی،أی:أیّ شیء هی؟ علی التّعظیم لشأنها و التّهویل لها،فوضع الظّاهر موضع الضّمیر لأنّه أهول لها.

وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا الْحَاقَّهُ

(٣):و أیّ شیء أعلمک ما هی،أی:أنّک لا تعلم کنهها،فإنّها أعظم من أن تبلغها درایه [٥] أحد.

و«ما»مبتدأ و«أدراک»خبره.

کَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عٰادٌ بِالْقٰارِعَهِ

(٤):بالحاله الّتی تقرع النّاس بالإفزاع، و الأجرام بالانفطار و الانتشار.و إنّما وضعت موضع ضمیر«الحاقّه»زیاده فی وصف شدّتها.

فَأَمّٰا ثَمُودُ فَأُهْلِکُوا بِالطّٰاغِیَهِ

(٥):بالواقعه المجاوزه للحدّ فی الشّدّه،و هی الصّیحه أو الرّجفه،لتکذیبهم بالقارعه،أو بسبب طغیانهم بالتّکذیب و غیره.علی أنّها مصدر،کالعاقبه.و هو لا یطابق قوله: وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِکُوا بِرِیحٍ صَرْصَرٍ ،أی:شدیده الصّوت.أو البرد،من الصّر،أو الصّر.

عٰاتِیَهٍ

(٦):شدیده العصف،کأنّها عتت علی خزّانها فلم یستطیعوا ضبطها، أو علی عاد فلم یقدروا علی ردّها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]: کَذَّبَتْ ثَمُودُ(وَ عٰادٌ)بِالْقٰارِعَهِ قال:قرعهم بالعذاب.

وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِکُوا بِرِیحٍ صَرْصَرٍ عٰاتِیَهٍ

قال:خرجت أکثر ممّا أمرت به. و فی من لا یحضره الفقیه [٧]:و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: ما خرجت ریح قطّ إلاّ بمکیال،إلاّ زمن عاد فإنّها عتت علی خزّانها فخرجت فی مثل خرق الإبره

[١] تفسیر القمّی ٣٨٣/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] المجمع ٣٤٣/٥.

[٤] فی ق،ش،م،زیاده:یوم.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ٤٩٨/٢. و فی النسخ: روایه.

[٦] تفسیر القمّی ٣٨٣/٢.

[٧] الفقیه ٣٤٤/١،ح ١٥٢٤.