فأهلکت قومه. و فی روضه الکافی [١]،بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل، و فیه: و أمّا ریح العقیم فإنّها ریح عذاب،لا تلقح شیئا من الأرحام و لا شیئا من النّبات،و هی ریح تخرج من تحت الأرضین السّبع،و ما خرجت منها ریح قطّ إلاّ علی قوم عاد حین غضب اللّه علیهم،فأمر الخزّان أن یخرجوا منها علی مقدار سعه الخاتم.

قال:فعتت علی الخزّان،فخرج منها علی مقدار منخر الثّور تغیّظا منها علی قوم عاد.

قال:فضجّ الخزّان إلی اللّه من ذلک،فقالوا:ربنا،إنّها قد عتت عن أمرنا،إنّا نخاف أن یهلک من لم یعصک من خلقک و عمّار بلادک.

قال:فبعث اللّه إلیها جبرئیل فاستقبلها بجناحه فردّها إلی موضعه،و قال لها:

اخرجی علی ما أمرت به.

[قال:فخرجت علی ما أمرت به] [٢] و أهلکت قوم عاد و من کان بحضرتهم.

سَخَّرَهٰا عَلَیْهِمْ

:سلّطها علیهم بقدرته.

و هو استئناف.أو صفه جیء به لنفی ما یتوهم به من أنّها کانت من اتصالات فلکیّه،إذ لو کانت لکان هو المقدّر لها و المسبّب.

سَبْعَ لَیٰالٍ وَ ثَمٰانِیَهَ أَیّٰامٍ حُسُوماً

:متتابعات،جمع حاسم،من حسمت الدّابّه:إذا تابعت بین کیّها.أو نحسات،حسمت کل خیر و استأصلته.أو قاطعات، قطعت دابرهم.

و یجوز أن یکون مصدرا منتصبا علی العلّه،بمعنی:قطعا.أو المصدر لفعله المقدّر حالا،أی:تحسمهم حسوما،و یؤیّده القراءه بالفتح.

و هی کانت أیّام العجوز من صبیحه الأربعاء إلی غروب الأربعاء الأخری، و إنّما سمّیت عجوزا لأنّها عجز الشّتاء،أو لأنّ عجوزا من عاد توارت فی سرب [٣] فانتزعتها الرّیح فی الثّامن فأهلکتها.

[١] الکافی ٩٢/٨-٩٣،ح ٦٤.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل ٤٩٩/٢.و فی ق: مشربها.و فی غیرها:مشرب.