تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٩٦ - سوره الطّلاق

طلّقک.

قال:و هو أملک برجعتها[ما لم تنقض عدّتها] [١].

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّکُمْ

:فی تطویل العدّه و الإضرار بهنّ.

لاٰ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ

:من مساکنهنّ وقت الفراق حتّی تنقضی عدّتهنّ.

وَ لاٰ یَخْرُجْنَ

:باستبدادهنّ.أمّا لو اتّفقا علی الانتقال جاز،إذ الحقّ لا یعد و هما.

و فی الجمع بین النّهیین دلاله علی استحقاقها السّکنی،و لزومها ملازمه مسکن الفراق.

إِلاّٰ أَنْ یَأْتِینَ بِفٰاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ

:مستثنی من الأوّل،و المعنی:إلاّ أن تبذو [٢]علی الزّوج فإنّه کالنشوز فی إسقاط حقّها،أو إلاّ أن تزنی فتخرج لإقامه الحدّ علیها.

أو من الثّانی،للمبالغه فی النّهی،و الدّلاله علی أنّ خروجها فاحشه. و فی الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن سعد بن أبی خلف قال: سألت أبا الحسن،موسی-علیه السّلام-عن شیء من الطّلاق.

فقال:إذا طلّق الرّجل امرأته طلاقا لا یملک فیه الرّجعه فقد بانت منه ساعه طلّقها،و ملکت نفسها،و لا سبیل له علیها،و تعتدّ حیث شاءت و لا نفقه لها.

قال:قلت:ألیس اللّه: لاٰ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَ لاٰ یَخْرُجْنَ ؟ قال:فقال:إنّما عنی بذلک:الّتی[تطلّق تطلیقه بعد تطلیقه،فتلک الّتی] [٤] لا تخرج،و لا تخرج حتی یطلّق الثّالثه،[فإذا طلّقت الثّالثه] [٥] فقد بانت منه و لا نفقه لها.

و المرأه الّتی یطلّقها الرّجل تطلیقه ثمّ یدعها حتّی یخلو أجلها،فهذه-أیضا-تقعد فی منزل زوجها و لها النّفقه و السّکنی حتی تنقضی عدّتها.

علیّ بن إبراهیم [٦]،عن أبیه،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران قال:

سألته عن المطلّقه أین تعتدّ؟ قال:فی بیتها لا تخرج،و إن أرادت زیاره خرجت بعد نصف اللّیل و لا تخرج

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ق:ینقدوا.و فی غیرها: تبدو.و«تبذو»من البذاء،و هو:الفحش.

[٣] الکافی٩٠/،ح ٥.

[٥] نفس المصدر،ح ٣.