أو بعد ذلک بأیّام[أو] [١] قبل أن تحیض،و یشهد علی رجعتها و یواقعها[و یکون معها] [٢]حتّی تحیض،فإذا حاضت و خرجت من حیضها طلّقها تطلیقه أخری من غیر جماع و یشهد علی ذلک،ثمّ یراجعها-أیضا-متی شاء قبل أن تحیض و یشهد علی رجعتها و یواقعها و تکون معه إلی أن تحیض الحیضه الثّالثه،فإذا خرجت من حیضتها [٣] الثّالثه طلّقها الثّالثه بغیر جماع و یشهد علی ذلک،فإذا فعل ذلک فقد بانت منه و لا تحلّ له حتی تنکح زوجا غیره.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

حمید بن زیاد [٤]،عن الحسن بن محمّد بن سماعه،عن محمّد بن زیاد،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: إذا أراد الرّجل الطّلاق،طلقها فی قبل عدّتها بغیر جماع.(الحدیث)

حمید بن زیاد [٥]،عن الحسن بن محمّد بن سماعه،عن ابن رباط،و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،جمیعا،عن ابن أذینه،عن محمّد بن مسلم أنّه سأل أبا جعفر-علیه السّلام-عن رجل قال لامرأته:أنت علیّ حرام،أو بائنه،[أو بتّه] [٦] أو بریئه[أو خلیّه] [٧].

قال:هذا کلّه لیس بشیء،إنّما الطّلاق أن یقول لها فی قبل العدّه بعد ما تطهر من محیضها قبل أن یجامعها:أنت طالق،أو اعتدی،یرید بذلک:الطّلاق.و یشهد علی ذلک رجلین عدلین.

علیّ بن إبراهیم [٨]،عن أبیه،و عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن ابن [٩]أبی نجران،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن قیس،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

الطّلاق للعدّه،أن یطلق الرّجل امرأته عند کلّ طهر یرسل إلیها:اعتدّی،فإنّ فلانا قد

[١] من المصدر منع المعقوفتین.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حیضها.

[٤] نفس المصدر٦٩/،ح ١٠.

[٥] نفس المصدر٦٩/،ح ١٠.

[٦] کذا فی المصدر.و لا یوجد فی ق،ش،م. و فی سائر النسخ:أو تبه.

[٧] من المصدر. و البتّه:المنقطعه عن الزوج.و البریئه-بالهمزه و قد تخفّف-:البریئه من الزوج.و الخلیّه:هی الّتی لا زوج لها.

[٨] نفس المصدر٧٠/،ح ٣.

[٩] لیس فی ق،ش.