من أمّهاتهنّ،و لا سلطان و لا عمل لهنّ إلاّ برأیه و مشورته،فإن فعلوا ذلک،فقد خالفوا اللّه و رسوله و حادّوه فی ملکه. و فی کتاب الاحتجاج [١] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل،یقول فیه- و قد ذکر علیّا و أولاده-:ألا إنّ أعداء علیّ-علیه السّلام-هم أهل الشّقاق[و النفاق و الحادّون،و] [٢]،هم العادون و إخوان الشیاطین الّذین یوحی بعضهم إلی بعض زخرف القول غرورا.ألا إنّ أولیاءهم الّذین ذکرهم اللّه فی کتابه المؤمنون،فقال: لاٰ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ (الآیه).

أُولٰئِکَ

،أی:الّذین لم یوادّوهم.

کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمٰانَ

:أثبته فیها.

وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ

أی:من عند اللّه.

قیل [٣]:هو نور القلب،أو القرآن،أو النّصر علی العدوّ.

و قیل [٤]:الضّمیر للإیمان،فإنه سبب لحیاه القلب. و فی أصول الکافی [٥]:الحسین بن محمّد بن محمّد بن یحیی،عن جعفر بن محمّد،عن الحسن بن معاویه،عن عبد اللّه بن جبله،عن إبراهیم بن خلف بن عباد الأنماطی،عن مفضّل بن عمر قال: کنت عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و عنده فی البیت أناس، فظننت أنّه إنّما أراد بذلک غیری.

فقال:أما،و اللّه،لیغیبنّ عنکم صاحب هذا الأمر،و لیخملنّ هذا [٦] حتّی یقال:مات،هلک،فی أیّ واد سلک.و لتکفأنّ کما تکفأ السّفینه فی أمواج البحر،لا ینجو إلاّ من أخذ اللّه میثاقه،و کتب الإیمان فی قلبه،و أیّده بروح منه.(الحدیث) و

بإسناده [٧] إلی أبی حمزه:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قوله -تعالی-: وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ .

قال:هو الإیمان.

[١] الاحتجاج٦٢/-٦٣.

[٢] من المصدر.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٤٦٣/٢.

[٤] الکافی ٣٣٨/١-٣٣٩،ح ١١.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«لیحملنّ» بدل«لیخلمنّ هذا».

[٦] نفس المصدر ١٥/٢،ح ١.

٧-