تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٨ - سوره المجادله

غیر حدّ الآخر.أو یضعون.أو یختارون غیر حدودها.

کُبِتُوا

:أخزوا أو أهلکوا.و أصل الکبت:الکبّ.

کَمٰا کُبِتَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ

،یعنی:الأمم الماضیه.

وَ قَدْ أَنْزَلْنٰا آیٰاتٍ بَیِّنٰاتٍ

:تدلّ علی صدق الرّسول و ما جاء به.

وَ لِلْکٰافِرِینَ عَذٰابٌ مُهِینٌ

(٥):یذهب عزّهم و تکبّرهم.

یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللّٰهُ

:منصوب«بمهین»أو بإضمار«اذکر».

جَمِیعاً

:کلّهم،لا یدع أحدا غیر مبعوث.أو مجتمعین.

فَیُنَبِّئُهُمْ بِمٰا عَمِلُوا

،أی:علی رؤوس الأشهاد،تشهیرا لحالهم و تقریرا لعذابهم. أَحْصٰاهُ اللّٰهُ :أحاط به عددا،لم یغب منه شیء.

وَ نَسُوهُ

:لکثرته.أو تهاونهم به.

وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ

(٦):لا یغیب عنه شیء.

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ یَعْلَمُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

:کلّیا و جزئیّا.

مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ ثَلاٰثَهٍ

:ما یقع من تناجی ثلاثه.

و یجوز أن یقدّر مضاف،أو یؤوّل«نجوی»بمتناجین،و یجعل«ثلاثه»صفه لها.

و اشتقاقها من النّجوه،و هی ما ارتفع من الأرض،فإنّ السّرّ[أمر] [١] مرفوع إلی الذّهن لا یتیسر لکلّ أحد أن یطّلع علیه.

إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ

:إلاّ [٢] یجعلهم اللّه أربعه،من حیث إنّه یشارکهم فی الاطّلاع علیها.

و الاستثناء [٣] من أعمّ الأحوال [٤].

وَ لاٰ خَمْسَهٍ

:و لا نجوی خمسه إِلاّٰ هُوَ سٰادِسُهُمْ .

[١] من أنوار التنزیل ٤٦٠/٢.

[٢] فی ق زیاده:الله.

[٣] فی م زیاده:محمول.

[٤] و المعنی:ما یکون من نجوی ثلاثه علی حال من الأحوال إلاّ علی حال أن یکون اللّه-تعالی- رابعهم.