قوله [١]: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ [٢]...،أى اخلصت عبادتي للّه،و قوله: وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ [٣]و قوله: وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللّٰهِ [٤]،و قال الفرزدق:

و اسلمت وجهي حين شدّت ركائبي الى آل مروان بنات المكارم
و انشد [٥]الفرّاء:

استغفر اللّه ذنبا لست محصيه ربّ العباد اليه الوجه و العمل
أى القصد،و منه قوله [٦]فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ [٧]،و«وجه»به معنى احتيال آمد في قولهم:ما الوجه في هذا الامر،أى ما الحيلة فيه.و«وجه»به معنى مذهب و جهت و ناحيت باشد،قال حمزة بن بيض الحنفيّ:

أىّ الوجوه انتجعت قلت له لاىّ وجه الّا الى الحكم
متى يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم
و وجه آمده[١١١-ر]است به معنى قدر و منزلت،و منه قولهم:

لفلان وجه عريض و:فلان أوجه من فلان،أى اعظم قدرا و جاها،و فلان وجيه و هو أوجه منه،و:اوجهه السلطان اذ جعل له جاها،قال امرؤ القيس:

و نادمت قيصر في ملكه فأوجهني [٨]و ركبت البريدا
و وجه نيز [٩]رئيس مقدّم باشد،يقال:فلان وجه القوم و هؤلاء وجوه القوم و اعيانهم،و وجه الشىء نفسه و ذاته،قال حبيب بن جندل السعدىّ:

و نحن حفرنا الحوفزان بطعنة فأفلت منها وجهه عند نهد
أى افلته و نجّاه،و منه قولهم:أفعل ذلك لوجهك،أى لك،و منه [١٠]:

[١] .اساس،آج،آد،گا:قولهم،با توجه به كا تصحيح شد؛گا،كا+تعالى.

[٢] .سورۀ انعام(٦)آيۀ ٧٩.

[٣] .سورۀ نساء(٤)آيۀ ١٢٥.

[٤] .سورۀ لقمان(٣١)آيۀ ٢٢.

[٥] .آد،كا:و قال.

[٦] .آد،گا+تعالى.

[٧] .سوره روم(٣٠)آيۀ ٤٣.

[٨] .آج:و اوجهني.

[٩] .آد،گا+به معنى.

[١٠] .آد،گا+قوله تعالى.