روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٣٤ - ترجمه

اگر نه چنان باشد كه ما گفتيم،اين آيت خلاف باشد اگر [١]خداى تعالى به شرك مادر و پدر اطفال را بگيرد [٢]، كُلُّ امْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ نباشد.اين ايت مصرّح است به عدل خداى تعالى.و آن‌كه هركسى [٣]آنچه كرده باشند [٤]جزاى او بدهند بر وفق كردۀ او از ثواب كم نكنند [٥]و از عذاب [٦]اسقاط بكنند [٧]،براى آن‌كه اين فضل باشد و آن ظلم-تعالى [٨]عن ذلك علوّا كبيرا.و«رهين»فعيل است بمعنى مفعول،أى مرهون،يعنى او را به گناه خود گيرند به گناه ديگرى نگيرند،و ثواب عمل او به او دهند،ثواب ديگران [٩]به او ندهند.

وَ أَمْدَدْنٰاهُمْ بِفٰاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمّٰا يَشْتَهُونَ ؛و ما ايشان را مدد فرستيم به ميوه [١٠].در خبر است كه:هركه يك ميوه [١١]از درخت باز كند [١٢]به جاى آن [١٣]ديگرى پديد آيد و لحم و گوشتى از آنچه او را آرزو باشد از انواع گوشتها.

يَتَنٰازَعُونَ فِيهٰا كَأْساً ؛از يكديگر مى‌گيرند [١٤]و اصل منازعت مخاصمت باشد يعنى به سرعت چنان كه [١٥]پندارى مى‌ربايند.كأسا [١٦]؛انايى كه در او خمر باشد،و تا در او خمر نباشد آن را كأس نخوانند،چنان كه خان [١٧]را تا بر او [١٨]طعام نبود آن را مائده نخوانند. لاٰ لَغْوٌ فِيهٰا ،قتاده گفت:در او باطل نباشد، مقاتل حيّان گفت:در او فضول نباشد[٥٩-ر].سعيد مسيّب گفت:در او [١٩]