روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٠ - ترجمه

و بپرسيدى،خداى تعالى اين آيت فرستاد: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوٰاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ ،گفت آنان كه آواز نرم دارند [١]به نزديك رسول خداى [٢].غضّ صوته و من [٣]صوته.و الغضّ،النقصان،و منه غضّ الطرف،قال الشاعر [٤].

فغضّ الطرف انّك من نمير فلا كعبا بلغت و لا كلابا
أُولٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللّٰهُ ،ايشان آنان باشند كه خداى تعالى[٤-ر]امتحان كرده باشد دلهاى ايشان را،يعنى معامله با ايشان كرده باشد كه امتحان كنند،و خالص كرده باشد دلهاى ايشان را و صافى چنان كه زر به آتش صافى كنند. لِلتَّقْوىٰ ،براى پرهيزگارى، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ،ايشان را آمرزش باشد و مزدى بزرگوار.اين قول مجاهد و قتاده است.

قولى ديگر آن است كه:امتحان [٥]علم خواست،يعنى از دل ايشان تقوى دانست.بعضى دگر گفتند:امتحن اللّه قلوبهم،أى اكرمها [٦]،براى آن‌كه امتحان از او اكرام باشد.بعضى دگر گرفتند:اذهب الشهوات عنها،شهوت از او ببرد،و اين قول عمر خطاب است.

مفسّران گفتند اين چهار آيت من قوله: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَكُمْ الى قوله: إِنَّ اللّٰهَ [٧]غَفُورٌ رَحِيمٌ ،در وفد بني تميم آمد.جابر عبد اللّه انصارى [٨].گفت:وفد بني تميم بيامدند به در حجرۀ رسول آواز دادند [٩]:يا محمّد اخرج الينا فانّ مدحنا زين و ذمنا شين،برون [١٠]آى كه مدح[ما زين است] [١١]و ذمّ ما شين [١٢].رسول-عليه السلام-گفت:آن خداى است كه مدحش زين باشد