٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص

روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٤٧ - ترجمه

سورة [١]النجم

بدان كه اين سورت مكّى است و شصت و دو آيت است در عدد كوفيان و شصت در عدد بصريان و مدنيان و سيصد و شصت كلمت است و هزار و چهارصد و پنج حرف است.

و روايت است از ابو امامه از ابىّ كعب كه گفت رسول-عليه السلام-گفت:هركه او سورت و النجم بخواند [٢]خداى تعالى او را ده حسنت بنويسد به عدد هركس كه به رسول ايمان آورد و هركس كه رسول را-صلّى اللّه عليه و آله-جحود كرد [٣].

[سوره النجم (٥٣): آیات ١ تا ٦٢]
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ . وَ اَلنَّجْمِ إِذٰا هَوىٰ (١) مٰا ضَلَّ صٰاحِبُكُمْ وَ مٰا غَوىٰ (٢) وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ (٣) إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ اَلْقُوىٰ (٥) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوىٰ (٦) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ اَلْأَعْلىٰ (٧) ثُمَّ دَنٰا فَتَدَلّٰى (٨) فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنىٰ (٩) فَأَوْحىٰ إِلىٰ عَبْدِهِ مٰا أَوْحىٰ (١٠) مٰا كَذَبَ اَلْفُؤٰادُ مٰا رَأىٰ (١١) أَ فَتُمٰارُونَهُ عَلىٰ مٰا يَرىٰ (١٢) وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهىٰ (١٤) عِنْدَهٰا جَنَّةُ اَلْمَأْوىٰ (١٥) إِذْ يَغْشَى اَلسِّدْرَةَ مٰا يَغْشىٰ (١٦) مٰا زٰاغَ اَلْبَصَرُ وَ مٰا طَغىٰ (١٧) لَقَدْ رَأىٰ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِ اَلْكُبْرىٰ (١٨) أَ فَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَ اَلْعُزّٰى (١٩) وَ مَنٰاةَ اَلثّٰالِثَةَ اَلْأُخْرىٰ (٢٠) أَ لَكُمُ اَلذَّكَرُ وَ لَهُ اَلْأُنْثىٰ (٢١) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزىٰ (٢٢) إِنْ هِيَ إِلاّٰ أَسْمٰاءٌ سَمَّيْتُمُوهٰا أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمْ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ بِهٰا مِنْ سُلْطٰانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ وَ مٰا تَهْوَى اَلْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ اَلْهُدىٰ (٢٣) أَمْ لِلْإِنْسٰانِ مٰا تَمَنّٰى (٢٤) فَلِلّٰهِ اَلْآخِرَةُ وَ اَلْأُولىٰ (٢٥) وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ لاٰ تُغْنِي شَفٰاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اَللّٰهُ لِمَنْ يَشٰاءُ وَ يَرْضىٰ (٢٦) إِنَّ اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ اَلْمَلاٰئِكَةَ تَسْمِيَةَ اَلْأُنْثىٰ (٢٧) وَ مٰا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ وَ إِنَّ اَلظَّنَّ لاٰ يُغْنِي مِنَ اَلْحَقِّ شَيْئاً (٢٨) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّٰى عَنْ ذِكْرِنٰا وَ لَمْ يُرِدْ إِلاَّ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا (٢٩) ذٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ اَلْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدىٰ (٣٠) وَ لِلّٰهِ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ لِيَجْزِيَ اَلَّذِينَ أَسٰاؤُا بِمٰا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ اَلَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١) اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وٰاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ فَلاٰ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِتَّقىٰ (٣٢) أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلّٰى (٣٣) وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ (٣٤) أَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلْغَيْبِ فَهُوَ يَرىٰ (٣٥) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمٰا فِي صُحُفِ مُوسىٰ (٣٦) وَ إِبْرٰاهِيمَ اَلَّذِي وَفّٰى (٣٧) أَلاّٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ (٣٨) وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسٰانِ إِلاّٰ مٰا سَعىٰ (٣٩) وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرىٰ (٤٠) ثُمَّ يُجْزٰاهُ اَلْجَزٰاءَ اَلْأَوْفىٰ (٤١) وَ أَنَّ إِلىٰ رَبِّكَ اَلْمُنْتَهىٰ (٤٢) وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكىٰ (٤٣) وَ أَنَّهُ هُوَ أَمٰاتَ وَ أَحْيٰا (٤٤) وَ أَنَّهُ خَلَقَ اَلزَّوْجَيْنِ اَلذَّكَرَ وَ اَلْأُنْثىٰ (٤٥) مِنْ نُطْفَةٍ إِذٰا تُمْنىٰ (٤٦) وَ أَنَّ عَلَيْهِ اَلنَّشْأَةَ اَلْأُخْرىٰ (٤٧) وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ (٤٨) وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ اَلشِّعْرىٰ (٤٩) وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عٰاداً اَلْأُولىٰ (٥٠) وَ ثَمُودَ فَمٰا أَبْقىٰ (٥١) وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كٰانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغىٰ (٥٢) وَ اَلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوىٰ (٥٣) فَغَشّٰاهٰا مٰا غَشّٰى (٥٤) فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكَ تَتَمٰارىٰ (٥٥) هٰذٰا نَذِيرٌ مِنَ اَلنُّذُرِ اَلْأُولىٰ (٥٦) أَزِفَتِ اَلْآزِفَةُ (٥٧) لَيْسَ لَهٰا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ كٰاشِفَةٌ (٥٨) أَ فَمِنْ هٰذَا اَلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (٥٩) وَ تَضْحَكُونَ وَ لاٰ تَبْكُونَ (٦٠) وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ (٦١) فَاسْجُدُوا لِلّٰهِ وَ اُعْبُدُوا (٦٢)

[ترجمه]

به حقّ ستاره چون فرود آيد.

گمراه نشد صاحب شما و غاوى نشد.

و سخن نگويد از هواى نفس.

اين نيست الّا وحى كه بر او فرستند.

بياموخت او را سخت قوّت.


[١] .گا+و.

[٢] .كا:برخواند.

[٣] .آد،گا:جحود و انكار كرده باشد.نعوذ باللّه منه.