پس از سؤال به دليلى ديگر،چه اين قول به دليل الخطاب باشد.جواب بهتر از اين آن است كه،آيت خاص است به متقيانى كه موصوف باشد [١]به اين صفات و ممتنع نبود كه ايشان را از پس سؤال گور مرگ نباشد،بل منعم [٢]باشند و زنده در گور،دليله

قوله -عليه السلام: القبر روضة من رياض الجنة-الخبر [٣].

فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ،نصب او بر مفعول له باشد،اى لفضله. ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ،گفت:اين به فضل خداى است و نعمت او،و اين ظفرى است بزرگوار، يعنى،فوز به بهشت.

آنگه گفت: فَإِنَّمٰا يَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِكَ ،ما اين قرآن آسان بكرديم بر زبان تو،و اين «ها»،كناية عن غير مذكور است [٤].و گفتند:ما اين قرآن به لغت تو انزال كرديم و چنين ساختيم. لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ،تا همانا انديشه كنند اينان كه زبان و لغت ايشان است.

فَارْتَقِبْ ،انتظار كن آنچه تو را وعده داده‌ايم،كه ايشان نيز در حكم منتظران‌اند، ازآنجا كه به ايشان خواهد رسيدن،چنان كه به منتظران رسد.و قيل منتظرون دائرة عليك و انما هى عليهم،گفتند:ايشان نيز گوش به مرگ و ذهاب دولت [٥]و رجوع كار با ايشان مى‌دارند.

[١] .آج،ما،گا،لا،آد:باشند.

[٢] .گا:متنعم.

[٣] .گا:او حفرة من حفر النيران.

[٤] .گا،آد:كناية از غير مذكور است.

[٥] .ما،افزوده:تو.