٧٣. در صفحه ٢٥٣ «الخارصة» ضبط شده به معناى زخمى كه پوست‌سر را بشكافد اما همان طور كه در قسمت «فهرس الالفاظ اللغوية» در پايان كتاب صفحه ٢٦٦ آمده با «حاء» صحيح است. (٢)

٧٤. مواردى كه قصاص صورت نمى‌گيرد: «لاتثبت فى الهاشمة والمنقلة ولا فى كسر العظام لتحقق التعزير.»/٢٥٣

ظاهراً «التغرير» صحيح است، يعنى اگر قصاص شود نوعى ندانم كارى صورت مى‌گيرد و نمى‌توان همانند جنايت، قصاص نمود، چنانچه شهيد ثانى در علت عدم اجراى قصاص مى‌گويد: «لعدم امكان استيفاء نحو الهاشمة والمنقّلة من غير زيادة ولا نقصان.»

٧٥. ديه شكستن كمر:

«ولو كسر الصلب فذهب مشيه وجماعة فديتان.»/٢٦٣ «جماعه» با «هاء» ضمير، صحيح است.

٧٦.ديه كوبيدن استخوان: «في رضّه ثلثا دية العضو.»/٢٦٤

در نسخه «الف»، «ثلث» ضبط شده وبرابر فرموده شهيد ثانى، آنچه شهره است و روايت شده «ثلث» است. و وى در اين زمينه مى‌گويد:«في بعض نسخ الكتاب ثلثا ديته بالف التثنية و الظاهر انّه سهو لأن الثلث هو المشهور والمروى.»

افتادگى‌هاى متن:

١. تعريف تدبير: «التدبير تعليق عتق بوفاته أو تعليقه على وفاة زوج المملوكة أو...»/١٩٦

«عبده» پس از «عتق» افتاده است. (٣)

٢. اگر زن ومردى با هم يك مرد را بكشند: «لو اشترك رجل وامرأة فلا رد للمرأة ويرد على الرجل نصف ديته من الولى ان قتلهما ولو قتلت المرأة رد الرجل على الولي نصف الدية.»/٢٤٩

جمله «أو من المرأة لو لم تقتل» پس از «قتلهما» افتاده است. (٤)در نسخه «ع»

(١)(الف، ح و ع).
(٢)(ع)، و «المنجد)».
(٣)(الف، ح و ع).
(٤)الف و ح.