اين بخش مشتمل بر شانزده سبب از اسباب اختلاف حديث است: الاختلال في النقل بالمعنى، تلخيص المتن، التقطيع المخلّ، التخليط في المتن، الخلط بين كلام المعصوم وكلام غيره، السقط والنقيصة، الزيادة، الإدراج في المتن أو الإسناد، إصلاح الراوى، شرح الراوى، قلّة ثقافة الراوى، ضياع القرائن، القلب، التصحيف في المتن، التحريف فى‌المتن، الوضع والدسّ.

گزيده يك نمونه: اوّلين سبب در اين بخش بلكه در كتاب، نقل به معنا است. (ص ٥١) رعايت نكردن اصول صحيح نقل به معنا علت اختلال در پاره‌اى اخبار و به دنبال آن تعارض است. اين امر از مهم‌ترين عوامل اختلاف به شمار مى‌رود.

مثال: الف) قلت له (لابي عبداللّه‌(ع)): رجل اشترى دارا فبقيت عرصة، فبناها بيت غلّة، أيوقفه على المسجد؟ فقال: إنّ المجوس أوقفوا على بيت النار. (٨)

ب) سئل الصادق(ع) عن الوقوف على المساجد، فقال: لايجوز، فإنّ المجوس أوقفوا على بيوت النار. (٩)

مورد اختلاف: مقتضاى حديث اول ـكه عمومات و اطلاقات ابواب وقف آن را تأييد مى‌كند جواز وقف بر مساجد است اما حديث دوم دلالت بر عدم جواز دارد.

علاج اختلاف: دقّت در دو روايت و مقايسه آنها نشان مى‌دهد كه هر دو در اصل يك روايتند؛ ليكن روايت دوم نقل به معنا شده است. در روايت اوّل امام خواسته، بفرمايد: مجوس اموالى را وقف آتشكده مى‌كنند، به طريق اولى وقف بر مساجد جايز است، اما راوى حديث دوم پنداشته است كه امام اين كار را از مصاديق تشبّه به كفّار و مجوسيان دانسته از آن نهى مى‌كند. لذا «لا» در «لايجوز» را بدان افزوده است.

مؤلّف علاوه بر بيان دو صفحه در علاج احاديثِ اين مثال، مباحث تحليلى‌اى در ماهيت و شؤون نقل به معنا دارد.

(٨) من لايحضره الفقيه، ج٤، ص١٨٥، ح٦٤٨؛ علل الشرائع، ص٣١٩، ح١؛ تهذيب الاحكام، ج٩، ص١٥٠، ح٦١١.
(٩) من لايحضره الفقيه، ج١، ص١٥٤، ح٧٢٠؛ وسائل الشيعة، ج٥، ص ٢٩١، ح ٦٥٧٨.