وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ‌ ... وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ .... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (٦) ٨٣ و ٨٤ و ٨٩

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا.

مريم (١٩) ٤١

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ‌ ....

حديد (٥٧) ٢٦

نبوّت ادريس عليه السلام‌

٥٥. ادريس عليه السلام داراى مقام نبوّت:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ....

مريم (١٩) ٥٦ و ٥٨

٥٦. نبوّت ادريس عليه السلام، دليل ياد كردن پيامبر صلى الله عليه و آله از وى:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ....

مريم (١٩) ٥٦ و ٥٨

نبوّت اسباط

٥٧. اسباط، داراى مقام نبوّت، از طرف خدا:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ... الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ‌ [١] ...

بقره (٢) ١٣٦

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٨٤

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ ....

نساء (٤) ١٦٣

نبوّت اسحاق عليه السلام‌

٥٨. اسحاق عليه السلام، داراى مقام نبوّت:

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ‌ ... وَ ما أُنْزِلَ عَلى‌ ... وَ إِسْحاقَ‌ ... وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٨٤

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ .... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ كُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا.

مريم (١٩) ٤٩

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ .... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ.

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ‌ ....

عنكبوت (٢٩) ٢٧

[١] . اگر مقصود از اسباط قبائل و امتها باشد نسبت انزال وحى به آنان به خاطر وجود پيامبران آنهاست و اگر اشخاص باشند، منظور از اسباط نيز پيامبران هستند و برادران يوسف چون پيامبر نبوده‌اند، مقصود نخواهند بود. (الميزان، ج ١، ص ٣١٢) منظور از «اسباط» گروهها و امّتهايى است كه هر كدام به يكى از فرزندان يعقوب منتهى مى‌گردند و بنا بر قولى، بسيارى از مفسّران هر دوازده نفر از فرزندان يعقوب پيامبر بوده‌اند، ولى از نظر مذهب و علماى شيعه، برخى از فرزندان يعقوب و نوادگان وى پيامبر بوده‌اند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٠٥)