فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٧٣ - نبوت در عرب
وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....
انعام (٦) ٨٧ و ٨٩
نبوّت پدران انبيا
٦٦. برخى پدران انبيا، برخوردار از مقام نبوّت:
وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ.
انعام (٦) ٨٧ و ٨٩
نبوّت خضر عليه السلام
٦٧. اعطاى مقام نبوّت، به خضر عليه السلام:
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا [١] ...
كهف (١٨) ٦٥
نبوّت داود عليه السلام
٦٨. برخوردارى داود عليه السلام از مقام نبوّت:
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى ... وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.
نساء (٤) ١٦٣
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ .... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....
انعام (٦) ٨٤ و ٨٩
... وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.
اسراء (١٧) ٥٥
نبوّت در امّتها
٦٩. تاريخ امّتها شاهد بعثت پيامبران بسيار:
وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ.
زخرف (٤٣) ٦
نيز---) رسالت، رسالت در امتها
نبوّت در بنىاسرائيل
٧٠. عطا شدن نعمت نبوّت، به برخى بنىاسرائيل:
وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....
جاثيه (٤٥) ١٦
نيز---) انبيا، انبياى بنىاسرائيل
نبوّت در عرب
٧١. عدم بهرهمندى عرب «نزديك عصر پيامبر صلى الله عليه و آله» از نعمت نبوّت قبل از حضرت محمّد صلى الله عليه و آله:
وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَ لكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [٢].
قصص (٢٨) ٤٦
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ.
سجده (٣٢) ٣
لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ.
يس (٣٦) ٦
[١] . مقصود از «رحمة من عندنا» نبوّت است. (الكشاف، ج ٢، ص ٧٣٣؛ مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٤٦)
[٢] . مقصود از «قوم» اعراب معاصر و يا پدران نزديك به عصر آنان است به دليل اينكه در ميان اعراب پيامبرانى مثل اسماعيل، شعيب و هود عليهم السلام بودهاند. (الميزان، ج ١٦، ص ٥١)