لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى‌ وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌ ....

توبه (٩) ٩١

اخلاص در نصيحت‌

٦. اخلاص در نصيحت و خير خواهى براى دين و رهبرى الهى، موجب پذيرفته شدن عذر معذوران و معاف شدگان از جهاد:

توبه (٩) ٩١

٧. اخلاص در نصيحت، موجب قرار گرفتن افراد ناتوان و معاف شدگان از جنگ، در صف محسنان و نيكوكاران:

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى‌ وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ‌ ... ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌ ....

توبه (٩) ٩١

امانت در نصيحت‌

٨. ارزشمندى همراه بودن رعايت امانت، در نصيحت و خير خواهى:

... وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ‌ [١].

اعراف (٧) ٦٨

٩. هود عليه السلام، رعايت كننده امانت در نصيحت و خير خواهى، براى قوم عاد:

وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً ... قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ‌ قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ.

اعراف (٧) ٦٥-/ ٦٨

اهمّيّت نصيحت‌

١٠. نصيحت و خيرخواهى براى دين و رهبرى الهى، تكليفى همگانى و ساقط نشدنى:

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى‌ وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ ... [٢]

توبه (٩) ٩١

١١. خيرخواهى و نصيحت، معيارى مهم براى گزينش دايه، از نظر خواهر موسى:

وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى‌ فارِغاً ... وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ‌ ... فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ.

قصص (٢٨) ١٠-/ ١٢

[١] . بنا بر يك احتمال، «امين» صفت براى ناصح است. (اعراب‌القرآن، درويش، ج ٣، ص ٣٨١)

[٢] . بنا بر اينكه مقصود از «نصحوا للّه و رسوله» خيرخواهى و اجتناب از اعمال منافقانه همچون شايعه‌افكنى عليه اسلام و مسلمين نمايند. (روح‌المعانى، ج ٦، جزء ١٠، ص ٢٣٠)