... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ١٨٥

٢٩٣. آسان‌گيرى بر بيمار با تشريع تيمّم به جاى وضو و غسل، نعمتى مقتضى شكر به پيشگاه خداوند:

... إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ... ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ‌ ... وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

مائده (٥) ٦

٢٩٤. آسان‌گيرى بر فاقد آب با تشريع تيمم به جاى وضو و غسل، اتمام نعمتهاى خدا و مقتضى شكرگزارى در برابر وى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

مائده (٥) ٦

٢٩٥. آسان ساختن چگونگى ولادت طفل از مادر، از نعمتهاى قابل شكر الهى:

قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ‌ [١].

عبس (٨٠) ١٧ و ٢٠

٢٩٦. آسان ساختن پيمودن راه راست براى انسان از سوى خداوند، نعمتى شايسته شكرگزارى:

قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ‌ [٢].

عبس (٨٠) ١٧ و ٢٠

٥. آهن‌

٢٩٧. امكان ساختن ابزارهاى دفاعى از آهن، نعمت الهى و شايسته سپاس از سوى انسان:

وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ‌ [٣].

انبياء (٢١) ٨٠

٦. آيات تشريعى الهى‌

٢٩٨. بيان آيات تشريعى از سوى خداوند، از نعمتهاى مقتضى شكرگزارى در برابر او:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ‌

[١] . برداشت ياد شده بنابراين احتمال است كه مقصود از «السبيل» راه خروج از شكم مادر و نحوه ولادت باشد. (الكشاف، ج ٤، ص ٧٠٣؛ مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٦٦٦)

[٢] . بنابراين احتمال كه مراد از «السبيل» راه دين و خير و شرباشد. (همان)

[٣] . «لبوس» در مقام استعمال، غالباً بر چيزى كه از آهن باشد و ايشان را در جنگ حفظ كند به كار مى‌رود. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٨، جزء ١٧، ص ١٢١)