وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً [٢].

كهف (١٨) ٤٩

وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.

زمر (٣٩) ٦٩

وضوح نامه عمل‌

٧٦. واضح و روشن بودن پرونده نامه عمل در قيامت، از جهت حسابرسى:

وَ أَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً.

اسراء (١٧) ١٠ و ١٤

٧٧. نامه اعمال امّتها، خود گويا و بى‌نياز از شرح و تفسير:

... كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ‌ ... هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.

جاثيه (٤٥) ٢٨ و ٢٩

نامه سليمان---) سليمان (عليه‌السّلام)

نامادرى---) زن پدر

نان‌

غذا، قطعه‌اى از آرد خمير كرده و بر آتش پخته است كه آن را مى‌خورند. غذا [اعمّ از شام يا نهار] طعام، خوراك، [٣] غذايى است كه از آرد خمير كرده شده در تنور مى‌سازند. [٤] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «خبز»، «منّ» و «طعام» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: نان در رؤيا و نزول نان.

ارزش نان‌

١. نان، مصداق خير:

... رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [٥].

قصص (٢٨) ٢٤

[١] . جمله «انّا له كاتبون» عطف بر جمله «فلاكفران لسعيه» و مى‌تواند تأكيد كننده مضمون آن باشد و در حقيقت بيانگر اين نكته خواهد بود كه چون اعمال همه انسانها را مى‌نويسيم پس بدون كم و كاست پاداش آنان را خواهيم داد.

[٢] . «وضع الكتاب» يعنى نامه‌هاى اعمال فرزندان آدم‌به دست‌شان داده مى‌شود. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٣٢)

[٣] . فرهنگ فارسى، ج ٤، ص ٤٦٣٣-/ ٤٦٣٤، «نان».

[٤] . لغت‌نامه، ج ١٣، ص ١٩٦٧٩، «نان».

[٥] . مقصود از «خير» بنا بر فرمايش امام على عليه السلام، نان است. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ١٢٠-/ ١٢١، ح ٣٧ و ٤١)