يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ.

ابراهيم (١٤) ٢٧

١٠٧١. رستگارى مؤمنان، در آخرت:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ‌ لَهُمُ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

يونس (١٠) ٦٣ و ٦٤

١٠٧٢. مؤمنان، برخوردار از اجر و مواهب پايدار در آخرت:

وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ.

يوسف (١٢) ٥٧

١٠٧٣. مؤمنان، تحت ولايت ملائكه در آخرت:

إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌ نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ.

فصّلت (٤١) ٣٠ و ٣١

مؤمنان در برزخ‌

١٠٧٤. مورد سؤال واقع شدن مؤمنان، در برزخ و عالم پس از مرگ:

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ [١].

ابراهيم (١٤) ٢٧

١٠٧٥. ثبات مؤمنان، در پاسخگويى به سؤالات فرشتگان، از اعتقادات آنان، در عالم برزخ:

ابراهيم (١٤) ٢٧

١٠٧٦. شهيدان مؤمن، شادمان و بهره‌مند از رزق الهى در برزخ:

وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٦٩-/ ١٧١

١٠٧٧. بهره‌مندى شهيدان مؤمن، از نعمتهاى خدا در عالم برزخ:

آل‌عمران (٣) ١٦٩-/ ١٧١

١٠٧٨. مؤمن ياسين (حبيب نجّار) مورد تكريم الهى، در برزخ:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا

[١] . بر اساس روايات و نظر مفسّران در ذيل آيه است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٨٢-/ ٤٨٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٣٨-/ ٥٤١)