شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ ... وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ١٨٥

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ .... وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.

اعراف (٧) ٤٢ و ٤٣

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.

ابراهيم (١٤) ٥

أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ‌ ... وَ مِمَّنْ هَدَيْنا ....

مريم (١٩) ٥٨

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا [٣].

احزاب (٣٣) ٣٧

وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى‌ وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ.

ضحى (٩٣) ٧ و ١١

٥٨٠. هدايت مؤمنان به نعمتهاى بهشتى، مستلزم حمد و سپاس به پيشگاه الهى:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا .... وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا ....

اعراف (٧) ٤٢ و ٤٣

٥٨١. هدايت بنى‌اسرائيل از تاريكيها به نور به وسيله موسى عليه السلام از نعمتهاى الهى و مقتضى حمد و سپاس از سوى آنان:

ابراهيم (١٤) ٥

٥٨٢. نزول قرآن به منظور هدايت انسانها، از نعمتهاى الهى مقتضى شكرگزارى:

بقره (٢) ١٨٥

[١] . در روايتى از امام باقر عليه السلام نعمت باطنه به ولايت اهل بيت عليهم السلام تفسير شده است. (تفسيرنورالثقلين، ج ٤، ص ٢١٢، ح ٨٣)

[٢] . براساس بعضى روايات و گفته مفسران ولايت على عليه السلام از مصاديق نعمتهاى مورد سؤال در قيامت است. (التبيان، ج ١٠، ص ٤٠٣؛ تفسيرنورالثقلين، ج ٥، ص ٦٦٢، ح ١١)

[٣] . «لاتطغوا» يعنى شكر من را ترك نكنيد. (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ٤٧٨)