إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‌ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٥ و ٣٦

١٤. اخلاص اهل‌بيت عليهم السلام در نذرشان براى شفاى فرزندانشان:

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً [١].

انسان (٧٦) ٧-/ ٩ و ٢٢

انگيزه نذر

١٥. جواز بهره جستن از نذر، براى فرار از تنگناهاى اجتماعى:

... إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.

مريم (١٩) ٢٦

١٦. جواز نذر، براى شفاى بيمار:

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً [٢].

انسان (٧٦) ٧

تاريخ نذر

١٧. وجود نذر، در ميان مردم جاهليّت:

وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٧٠

١٨. نذر، امرى مطلوب در آيين مريم عليها السلام و معروف، نزد هم‌عصران او:

... فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ....

مريم (١٩) ٢٦

١٩. رايج بودن نذر اولاد براى خدمت در راه خدا، در زمان همسر عمران:

إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

آل‌عمران (٣) ٣٥

٢٠. نذر روزه سكوت امرى رايج در زمان حضرت مريم عليها السلام:

فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.

مريم (١٩) ٢٦

صحّت نذر

٢١. كفايت ذكر وصف «رحمان» در صيغه نذر:

... فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ....

مريم (١٩) ٢٦

نيز---) همين مدخل، احكام نذر و صيغه نذر

[١] . آيات شريفه ٥ تا ٢٢، طبق روايت از طريق فريقين، درمورد اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله يعنى على و فاطمه عليهما السلام و فرزندانش نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١١؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٧٠؛ انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٤، ص ٣٥٨)

[٢] . بر طبق شأن نزول، على و فاطمه عليهما السلام و فضّه براى شفاى بيمارى حسن و حسين عليهما السلام به پيشنهاد پيامبر صلى الله عليه و آله نذر روزه كرده بودند. (التفسير الكبير، ج ١٠، ص ٧٤٦)