وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ‌ ... وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‌ عَلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٧

٦٤. كفر آل‌فرعون به آيات الهى، موجب از دست دادن نعمتهاى خدادادى:

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ‌ ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌ ....

انفال (٨) ٥٢ و ٥٣

٤. آل‌لوط

٦٥. آل‌لوط، بهره‌مند از نعمتهاى الهى:

إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ.

قمر (٥٤) ٣٤ و ٣٥

٦٦. نجات و رهايى آل‌لوط از عذاب نازل شده بر قوم لوط، نعمت خدا بر آنان:

قمر (٥٤) ٣٤ و ٣٥

٥. آل‌يعقوب‌

٦٧. اتمام نعمت از طرف خداوند بر آل‌يعقوب:

وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ‌ ....

يوسف (١٢) ٦

٦٨. برگزيدگى يوسف عليه السلام از جانب خداوند و آگاه شدن او از تعبير خواب، اتمام نعمت خداوند بر آل‌يعقوب:

يوسف (١٢) ٦

٦٩. نعمتهاى عطا شده به يوسف عليه السلام و آل‌يعقوب، همانند نعمتهاى پدران‌شان ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام:

وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى‌ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ‌ ....

يوسف (١٢) ٦

٧٠. برخوردارى آل‌يعقوب، از نعمتهاى الهى:

أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ ... وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ‌ ....

مريم (١٩) ٥٨

٦. ابرار

٧١. برخوردارى ابرار، از نعمتهاى فراوان و چشمگير بهشت:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً. [١]

انسان (٧٦) ٥ و ٢٠

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ.

انفطار (٨٢) ١٣

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ.

مطفّفين (٨٣) ٢٢

٧٢. بهره‌مندى ابرار، از نعمت آشاميدنيهاى بهشتى، اقتضاى ربوبيّت خدا:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها

[١] . نكره بودن «نعيما» بر تعظيم و تفخيم دلالت دارد.