وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٦٩-/ ١٧١

پرسش از نعمت---) همين مدخل، سؤال از نعمت‌

تبديل نعمت‌

٢٠٩. تبديل و تحريف نعمتهاى الهى (آيات و معجزات) موجب گرفتارى به كيفر سخت از سوى خداوند:

سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ‌ [٢].

بقره (٢) ٢١١

٢١٠. تبديل نعمتهاى الهى به كفران و ناسپاسى، سبب گرفتارى به آتش دوزخ:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ.

ابراهيم (١٤) ٢٨ و ٢٩

نيز---) كفران، كفران نعمت‌

تداوم نعمت‌

٢١١. رام بودن هميشگى ماه و خورشيد براى استفاده انسان، از نعمتهاى دائمى خدا بر انسان:

وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَيْنِ‌ ... وَ آتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها ....

ابراهيم (١٤) ٣٣ و ٣٤

٢١٢. كفرورزى و رفتار ناشايست انسانها، مانع تداوم نعمتهاى الهى بر آنان:

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌ ....

انفال (٨) ٥٣

وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.

نحل (١٦) ١١٢

تغيير نعمت---) همين مدخل، زوال نعمت‌

تفكّر در نعمت‌

٢١٣. تفكّر در نعمتهاى فراوان ظاهرى و باطنى الهى، سبب اجتناب آدمى، از جدال غيرعالمانه درباره خدا:

أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ.

لقمان (٣١) ٢٠

٢١٤. لزوم تفكّر در نعمتهاى آشكار و پنهان خداوند بر بندگان:

أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ‌

[١] . «يستبشرون» به معناى دستيابى به خوشحالى بر اثر دريافت بشارت است. (الميزان، ج ٤، ص ٦٠؛ مفردات، ص ١٢٥ «بشر»)

[٢] . مراد از «نعمةالله» آيات و معجزات و دين الهى است و تبديل آن به معناى تأويل فاسد و تحريف است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٤٠؛ الكشاف، ج ١، ص ٢٥٤)