يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ‌ ... وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ‌ ....

احزاب (٣٣) ٥٠

استرداد مهريّه‌

٩. حرمت بازپس‌گيرىِ حتّى اندكى از مهريّه زنان، پس از آميزش:

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً .... وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضى‌ بَعْضُكُمْ إِلى‌ بَعْضٍ‌ [٢] ...

نساء (٤) ٢٠ و ٢١

١٠. حرمت بازپس‌گيرى مهريّه، هنگام طلاق زن:

الطَّلاقُ مَرَّتانِ‌ ... وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً ....

بقره (٢) ٢٢٩

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً.

نساء (٤) ٢٠

١١. حرمت سختگيرى مرد بر همسر خويش به انگيزه پس‌گيرىِ حتّى بخشى از مهريّه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَ‌ [٣] ...

نساء (٤) ١٩

١٢. پس‌گيرى مهريّه از سوى شوهران، كارى باطل و گناهى آشكار:

نساء (٤) ٢٠

١٣. جواز استرداد مهريّه، با تراضى و به جهت مصالح زن و شوهر:

الطَّلاقُ مَرَّتانِ‌ ... وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ‌ ....

بقره (٢) ٢٢٩

١٤. ترس از عدم اقامه حدود الهى در زندگى مشترك، مجوّز طلاق خلع و بازپس‌گيرى مهريّه از جانب مرد:

الطَّلاقُ مَرَّتانِ‌ ... وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا

[١] . در برداشت مزبور، كلمه «نحله» صفت براى مفعول مطلق محذوف گرفته شده است: «وانحلوا النّساء صدقاتهنّ نحلة»، يعنى پرداخت بايد به دور از چشمداشت و منّت باشد. (الكشاف، ج ١٠، ص ٤٩٨)

[٢] . «و قد افضى‌»، كنايه از جماع است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٢؛ معالم‌التنزيل، ج ١، ص ٥٨٨)

[٣] . مقصود از «لتذهبوا ببعض ما آتيتموهنّ» صِداق و مهريّه است. (الميزان، ج ٤، ص ٢٥٤)