يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٦٥ و ٦٦

٤١. نصارا فاقد منطق و برهان، در ادعاى خويش، مبنى بر بى اعتبار بودن آيين يهود:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‌ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى‌ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

بقره (٢) ١١٣

٤٢. ظالمانه بودن ادعاى نصارا، مبنى بر نصرانى بودن اسماعيل عليه السلام:

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ كانُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.

بقره (٢) ١٤٠

٤٣. ظالمانه بودن ادعاى نصارا، مبنى بر نصرانى بودن اسحاق عليه السلام:

بقره (٢) ١٤٠

٤٤. ظالمانه بودن ادعاى نصارا، مبنى بر نصرانى بودن يعقوب عليه السلام:

بقره (٢) ١٤٠

٤٥. ظالمانه بودن ادعاى نصارا، مبنى بر نصرانى بودن اسباط:

بقره (٢) ١٤٠

٤٦. نصارا، مدعى دوست داشتن خدا:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي‌ [١] ....

آل‌عمران (٣) ٣١

٤٧. دعوت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از نصارا به پيروى از او و جلب محبت و دوستى خداوند، در صورت صدق ادعاى دوستى با خدا:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

آل‌عمران (٣) ٣١

٤٨. ادعاى دروغين مسيحيان، در يارى دين خدا و عيسى عليه السلام:

وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ‌

[١] . بر اساس شأن نزول، آيه مربوط به ادّعاى نصاراى‌نجران، مبنى بر گراميداشت مسيح عليه السلام فقط براى رضايت خدا است. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٣٣؛ الكشاف، ج ١، ص ٦٦٠)