إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً.

انسان (٧٦) ٥ و ٧ و ١٢

٦١. وفاى به نذر، موجب مصونيّت از سختيهاى قيامت:

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.

انسان (٧٦) ٧ و ١١

٦٢. وفاى به نذر، موجب شادابى و شادمانى در قيامت:

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ .... وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.

انسان (٧٦) ٧ و ١١

٦٣. وفاى به نذر، موجب ستايش خداوند:

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً.

انسان (٧٦) ٧

پاداش وفا به نذر

٦٤. پاداش الهى به وفاكنندگان نذر خويش:

... أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٧٠

٦٥. بهشت و نعمتهاى آن، پاداش نذر ابرار وفاكنندگان به نذر:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً.

انسان (٧٦) ٥-/ ٧ و ١٢

ترك وفا به نذر

٦٦. ترك وفاى به نذر، موجب قرار گرفتن در زمره ستمگران:

وَ ما ... نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ ... وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ.

بقره (٢) ٢٧٠

تشويق به وفاى نذر

٦٧. وفاى به نذر، مورد تشويق خداوند هر چند متعلق آن امر كوچكى باشد:

وَ ما ... نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ‌ [٢] ...

بقره (٢) ٢٧٠

٦٨. وفا نكردن به نذر، موجب قرار گرفتن در زمره ظالمان:

وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ [٣].

بقره (٢) ٢٧٠

٦٩. وفا نكردن به نذر، موجب محروميّت از نصرت الهى:

وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ.

بقره (٢) ٢٧٠

[١] . از مفهوم «و ما للظّالمين من انصار» كه تاركان وفاى به نذر در شمار آنان است استفاده مى‌شود كه وفاكنندگان به نذر مشمول نصرت الهى هستند.

[٢] . نكره بودن «نفقه» و «نذر» دلالت بر هر نوع و هر مقداراز نفقه و نذر دارد هر چند اندك باشد.

[٣] . به يك احتمال، مقصود از «ظالمين» در آيه، كسانى است كه به نذر خود وفا نكنند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٦٠)