ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ‌ [١] لا تَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٦٦

٣٣٣. همسويى نصارا و يهود، در اعتقاد به محروميّت مسلمانان از بهشت:

وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‌ تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

بقره (٢) ١١١

٣٣٤. همسويى نصارا و يهود، در فرزند داشتن خدا:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣٠

٣٣٥. همسويى نصارا و يهود، در منحصر دانستن هدايت به خويش:

وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا ....

بقره (٢) ١٣٥

٣٣٦. متهم كردن يهود از سوى نصارا به پوچ گرايى و بى هويّتى:

... وَ قالَتِ النَّصارى‌ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ ....

بقره (٢) ١١٣

٣٣٧. كينه و دشمنى نصارا و يهوديان، تا روز قيامت:

فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ‌ ... وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ‌ ... فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ ....

مائده (٥) ١٣ و ١٤

٣٣٨. روابط دوستانه و پيوندهاى نصارا و يهود با يكديگر:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‌ أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ....

مائده (٥) ٥١

٣٣٩. اختلاف و مشاجره نصارا و يهود، در مورد قبله و تغيير آن:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ [٢] ...

بقره (٢) ١٧٧

نصاراى نجران‌

٣٤٠. دعوت محمد صلى الله عليه و آله از نصاراى نجران، جهت آوردن پسران و زنان خود براى مباهله:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.

آل‌عمران (٣) ٦١

٣٤١. تهديد خداوند نسبت به نصاراى نجران، در نپذيرفتن توحيد:

... فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ‌ ... ثُمَّ نَبْتَهِلْ‌ ... فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ‌ [٣].

آل‌عمران (٣) ٦١ و ٦٣

[١] . بر اين اساس كه جمله «فيما لكم به علم» بيانگر مجادله آگاهانه نصارا در ابطال نبوت عيسى عليه السلام باشد. (الميزان، ج ٣، ص ٢٥٢)

[٢] . بر اساس شأن نزول، آيه مربوط به مشاجره نصارا و يهود بر سر تغيير قبله است. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٧٥؛ روح المعانى، ج ٢، ص جزء ٢، ص ٦٨)

[٣] . از شأن نزول آيه بر مى‌آيد كه خطاب آيه به علماى نصاراى نجران است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٧٦٢؛ معالم التنزيل، بغوى، ج ١، ص ٤٥٠)