وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ.

بقره (٢) ١٤٥

٢٣٨. عدم توافق نصارا با يهود، در پذيرش وحدت قبله:

وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ‌ ....

بقره (٢) ١٤٥

٢٣٩. مشاجره نصارا با مسلمانان بر سر موضوع قبله و تغيير آن به سوى كعبه:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ [١] ...

بقره (٢) ١٧٧

قساوت نصارا

٢٤٠. پيدايش روحيّه قساوت قلب در ميان نصارا، در دوران فترت:

أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ‌ [٢].

حديد (٥٧) ١٦

قسم نصارا

٢٤١. سوگند دروغين و مؤكّد مسيحيان بر يارى مسلمانان، داراى رابطه دوستانه با آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‌ أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ.

مائده (٥) ٥١ و ٥٣

قضاوت در نصارا

٢٤٢. انجيل، منبع و مرجع قضاوت در بين نصارا:

وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

مائده (٥) ٤٧

٢٤٣. احكام صادره از سوى قاضيان نصرانى، داراى اعتبار، در صورت انطباق با انجيل:

مائده (٥) ٤٧

٢٤٤. نصارا، موظّف به پذيرش احكام صادره بر اساس انجيل:

مائده (٥) ٤٧

قلب نصارا---) همين مدخل، قساوت نصارا

[١] . در شأن نزول آيه شريفه آمده است: آنگاه كه قبله تغيير كرد، بحث و گفتگو پيرامون آن بسيار مى‌شد و يهود و نصارا در اين باره بسيار سخن مى‌گفتند. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٧٥)

[٢] . مقصود از «اوتوا الكتاب» يهود و نصارا است. (التبيان، ج ٩، ص ٥٢٩؛ روح المعانى، ج ١٥، جزء ٢٧، ص ٢٧٧)