أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ... وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ‌ ... إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٤٦ و ٢٤٧ و ٢٤٨ و ٢٤٩

٢٩. سليمان عليه السلام‌

٩٣٨. برترى سليمان عليه السلام، بر بسيارى از بندگان مؤمن خداوند:

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى‌ كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ‌ [٢].

نمل (٢٧) ١٥

٣٠. شاعران مؤمن---) شعر، شاعران، شاعران مؤمن‌

٣١. شكنجه شدگان‌

٩٣٩. شكنجه شدگان به دست اصحاب اخدود، از مؤمنان به خدا:

قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ.

بروج (٨٥) ٤ و ٨ و ١٠

نيز---) اصحاب اخدود

٣٢. صابئان‌

٩٤٠. وجود افراد مؤمن و انجام دهنده عمل صالح، در ميان صابئان:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً [٣] ...

بقره (٢) ٦٢

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ الصَّابِئُونَ‌ ... مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً ....

مائده (٥) ٦٩

نيز---) صابئان، صابئان مؤمن‌

٣٣. صحابه---) صحابه، ايمان صحابه، صحابه مؤمن‌

٣٤. طالوت‌

٩٤١. طالوت، فرماندهى مؤمن و برانگيخته خداوند، براى زمامدارى بنى‌اسرائيل:

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ... فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ ... فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٤٧ و ٢٤٩

٣٥. عالمان---) ايمان، ايمان عالمان‌

٣٦. عبداللَّه‌بن سلام‌

٩٤٢. عبد اللَّه بن سلام، مؤمن به اسلام و قرآن:

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ‌

[١] . از آنجا كه اين برترى بدون ايمان امكان‌پذير نيست‌داود عليه السلام نيز بايد از زمره مؤمنان قلمداد شود.

[٢] . از آنجا كه اين برترى بدون ايمان امكان‌پذير نيست‌داود عليه السلام نيز بايد از زمره مؤمنان قلمداد شود.

[٣] . بنابر اينكه من در «من آمن» موصوله باشد. (روح المعانى، ج ١، جزء ١، ص ٤٤٣)