وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ.

بقره (٢) ١٦٧

وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.

انعام (٦) ٢٧

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى‌ ما فَرَّطْنا فِيها وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى‌ ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ.

انعام (٦) ٣١

٤٠. كفر مجرمان و نداشتن عمل صالح، موجب ندامت آنان در قيامت:

وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ‌ [٣].

سجده (٣٢) ١٢

٤١. كفر و تسليم نبودن در برابر حق، عامل ندامت:

رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ‌ [٤].

حجر (١٥) ٢

٣٤. گناه‌

٤٢. گناه و عملكرد بد، از عوامل ندامت و پشيمانى در قيامت:

بقره (٢) ١٦٧

انعام (٦) ٣١

إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ‌ [٥] تُراباً.

نبأ (٧٨) ٤٠

[١] . از امام سجاد عليه السلام روايت شده است كه از جمله گناهانى‌كه موجب ندامت مى‌شود كشتن آدم بى گناه است. خداوند در قصّه قابيل پس از كشتن هابيل مى‌فرمايد: او از عمل خود پشيمان شد. «... فاصبح من النّادمين». (معانى‌الاخبار، ص ٢٧٠، ح ٢؛ بحارالانوار، ج ٧٠، ص ٣٧٥، ح ١٢)

[٢] . تساوى با زمين، كنايه از وجود نداشتن و نيستى ونابودى است و اين آرزو از سوى كافران در صحنه قيامت، نشانه پشيمانى آنها از لجاجتها و طغيانگريها در دنيا است.

[٣] . «ابصرنا ...» يعنى براى آنها مسلم و روشن شده كه عامل نجات، فقط ايمان و عمل صالح است و براى آنان ايمان يقينى حاصل شده است. (الميزان، ج ١٦، ص ٢٥٣).

[٤] . مقصود آيه اين است كه كافران وقتى مى‌بينند به سوى‌آتش جهنم و مسلمانان به سوى بهشت روانه مى‌شوند، اظهار ندامت مى‌كنند. (التفسير المنير، ج ١٤، ص ١٠).

[٥] . خاك، فاقد شعور و اراده است، لذا تكليف و عقابى نيز نخواهد داشت و آرزوى خاك بودن، نشانه پشيمانى كافران از عملكرد گذشته شان است تا شايد بدين طريق از عقاب و تكليف رهايى يابند.