ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى‌ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ.

آل‌عمران (٣) ١٧٩

وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ.

اعراف (٧) ٩٤ و ٩٦

نيز---) وحى، ايمان به وحى‌

تاريخ نبوّت‌

٧. آغاز نبوّت انبيا از نخستين دوره‌هاى زندگى اجتماعى انسانها:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ [١] ...

بقره (٢) ٢١٣

٨. پيدايش نبوّت در جامعه نخستين، پس از اختلافات پديد آمده بين آنان:

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ‌ ... لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا ....

بقره (٢) ٢١٣

٩. جريان نبوّت و تداوم آن، پس از دوران نوح عليه السلام:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ‌ ....

نساء (٤) ١٦٣

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ.

حديد (٥٧) ٢٦

نيز---) انبيا، تاريخ انبيا و رسالت، تاريخ رسالت‌

تداوم نبوّت‌

١٠. تداوم نبوّت از نوح عليه السلام تا نبوّت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله، (خاتم النبيّين):

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ‌ ....

نساء (٤) ١٦٣

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ‌ ....

شورى (٤٢) ١٣

وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ.

زخرف (٤٣) ٦

حديد (٥٧) ٢٦

١١. استمرار نبوّت و برانگيخته شدن پيامبرانى تا مبعوث شدن محمّد صلى الله عليه و آله:

الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ‌

[١] . طبق يك احتمال، مقصود از «امّة واحدة» دورانى است‌كه افراد بشر بر اساس عقل و فطرت و بدون حضور پيامبرى زندگى مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٤٣)