وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.

فصّلت (٤١) ٣٤

٣٠. جويا نشدن هيچ دوست صميمى و مهربان، از حال دوست خود، در روز قيامت:

وَ لا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ.

معارج (٧٠) ١٠ و ١١

٣١. تلاش پيگير مشركان، براى به انعطاف كشاندن پيامبر صلى الله عليه و آله بعنوان دوست مهربان در بخشى از مواضع رسالتى خويش:

وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَ إِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا.

اسراء (١٧) ٧٣

٣٢. نصارا داراى نزديك‌ترين روابط عاطفى، مهرآميز و دوستانه با مسلمانان:

... وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ....

مائده (٥) ٨٢

٣٣. حضور كشيشان و راهبان خداترس در بين مسيحيان، موجب دوستى مهرآميز و نزديكى آنان با مسلمانان:

... وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ.

مائده (٥) ٨٢

٣٤. جرم و گناه زمينه‌اى براى از دست دادن دوست مهربان در قيامت:

وَ ما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ‌ فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ‌ ء وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ.

شعراء (٢٦) ٩٩-/ ١٠١

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ‌ وَ لا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ‌ لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ.

حاقّه (٦٩) ٣٥-/ ٣٧

٣٥. ظلم و ستم، زمينه‌اى براى از دست دادن دوست مهربان در قيامت:

وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ.

غافر (٤٠) ١٨

٣٦. اظهار تأسّف شديد ستمگران در قيامت، از دوستى با دوستان مهربان ناباب در دنيا:

وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‌ يَدَيْهِ يَقُولُ‌ ... يا وَيْلَتى‌ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا [١].

فرقان (٢٥) ٢٧ و ٢٨

٣٧. تبديل شدن دوستيهاى مهربانانه بى‌تقوايان، به عداوت و دشمنى در قيامت:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ.

زخرف (٤٣) ٦٧

٣٨. دوستيهاى مهربانانه و محبّت‌آميز تقواپيشگان، پابرجا و مستحكم، حتّى در قيامت:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ.

زخرف (٤٣) ٦٧

[١] . «خليل» از خُلّه به معناى محبّت است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٧٧؛ مفردات، ص ٢٩١ «خل»)