أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٨

اتمام‌نعمت‌

٢٠. اتمام‌نعمت خدا بر انسان، با تدارك امكانات مختلف زندگى و متناسب با نيازهاى متنوّع وى:

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ‌ ....

نحل (١٦) ٨١

٢١. اتمام‌نعمت خدا بر انسانها، زمينه‌ساز تسليم آنان در برابر خدا:

نحل (١٦) ٨١

٢٢. ترغيب خداوند به انديشه و تفكّر در اتمام و اكمال نعمتهاى ظاهرى و باطنى خدا بر انسان:

أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ‌ ... وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً [١] وَ باطِنَةً ...

لقمان (٣١) ٢٠

٢٣. اتمام‌نعمت الهى بر ابراهيم عليه السلام جلوه علم و حكمت خداوند:

... وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى‌ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

يوسف (١٢) ٦

٢٤. اتمام‌نعمت بر اسحاق عليه السلام، جلوه علم و حكمت خداوند:

يوسف (١٢) ٦

٢٥. اتمام‌نعمت خداوند بر مسلمانان، با تعيين امامت و رهبرى على عليه السلام در روز غدير:

... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي‌ [٢] ...

مائده (٥) ٣

٢٦. كامل شدن نعمتهاى الهى بر انسانها و هدايت آنان، با بعثت محمّد صلى الله عليه و آله:

... وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ‌ ... كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا .... وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ.

بقره (٢) ١٥٠-/ ١٥٢

٢٧. اتمام‌نعمت الهى بر پيامبر صلى الله عليه و آله با اعطاى پيروزى نمايان به وى:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ‌ ....

فتح (٤٨) ١ و ٢

[١] . «اسبغ» به معناى اتمام و وسعت نعمت است. (لسان‌العرب، ج ٦، ص ١٥٩، «سبغ»)

[٢] . بر اساس روايات شيعه و سنّى و گفته مفسّران آنان، مقصود از «اليوم» در آيه ياد شده، روز غديرخم و انتخاب على عليه السلام براى ولايت رسول خدا صلى الله عليه و آله است. (الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٩؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٨٧، ح ٢٣ و ٢٦ و ص ٥٨٨، ح ٢٨؛ التبيان، ج ٣، ص ٤٣٥-/ ٤٣٦؛ مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٤٦)