يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.

حجرات (٤٩) ١٣

نژاد اصحاب سبت‌

٣. اصحاب سبت، گروهى از قوم بنى‌اسرائيل:

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ‌ ... وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ‌ ....

بقره (٢) ٤٧ و ٦٥

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (٧) ١٦٣

نژادپرستى‌

٤. نسبت دادن برترى نژادى و مشروعيّت تضييع حقوق ديگران به خدا، نسبتى دروغ و ناروا:

... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ [١].

آل‌عمران (٣) ٧٥

آثار نژادپرستى‌

٥. نژادپرستى و خودبرتربينى، زمينه‌اى براى تضييع حقوق ديگران:

وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ‌ ... مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٧٥

٦. نژادپرستى، زمينه‌ساز تقليد و پيروى كوركورانه:

وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ.

بقره (٢) ١٧٠

قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَ إِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ.

هود (١١) ٦٢

قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ.

هود (١١) ٨٧

٧. نژادپرستى و خودبزرگ‌بينى، از مصاديق ظلم:

قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ‌

[١] . يهوديان، خود را اهل‌كتاب و ديگران را «امّى» مى‌خواندند و سخن‌شان «ليس علينا فى الامّيّين سبيل» به معناى نفى هرگونه چيرگى غيراسرائيلى بر اسرائيلى است و اين ادّعا را به دين استناد مى‌دادند و گمان مى‌كردند كرامت الهى به آنان اختصاص دارد. اين ادّعا گرچه در تورات و غير تورات وجود ندارد ولى چيزى بود كه از زبان احبارشان گرفته و به صورت يك موضوع نژادى بين خود قرار دادند. (الميزان، ج ٣، ص ٢٦١)