وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ‌ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ. [١]

رعد (١٣) ٣٨ و ٣٩

وقوع نسخ---) همين مدخل، امكان نسخ، موارد نسخ‌

نيز---) حكم، نسخ حكم و محو و اثبات‌

نَسر (بت)

نَسر، نام يكى از بتهاى قوم نوح بود. [٢] در علّت‌ نامگذارى آن گفته شده كه‌ [نسر] نام فرد صالحى بود كه پس از آدم عليه السلام زندگى مى‌كرد و پس از وفاتش مردم راه او را در عبادت پيشه خود ساختند و شيطان به قوم نوح وسوسه كرد تا مجسّمه نسر و ديگر بتها را در مجالس و محافل خود نصب نمايند. كم‌كم قوم نوح آنان را پرستش كردند. [٣] در اين مدخل از واژه‌ «نسر» استفاده شده است.

پرستش نَسر

١. قوم نوح، عبادت‌كننده بت نَسر:

قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي‌ .... وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا ... نَسْراً.

نوح (٧١) ٢١ و ٢٣

٢. عبادت كنندگان «نَسر» انسانهايى گمراه:

وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا.

نوح (٧١) ٢٣ و ٢٤

٣. پرستش نسر و ارتكاب گناهان از موجبات عذاب دنيوى و اخروى قوم نوح:

وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً.

نوح (٧١) ٢٣ و ٢٥

٤. لجاجت قوم نوح در پرستش نسر:

وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً.

نوح (٧١) ٢٣ و ٢٦ و ٢٧

٥. پرستش نسر موجب قرار گرفتن در شمار ظالمان:

نوح (٧١) ٢٣ و ٢٤

[١] . برداشت بر اين اساس است كه در «لكلّ اجل كتاب» تقديم و تأخير باشد و معناى آن اين مى‌شود كه هر كتاب آسمانى مدّت مشخص و زمان خاصّى دارد و با پايان يافتن كتاب ديگرى جايگزينى شد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٥٧)

[٢] . مفردات، ص ٨٠٢، «نَسر».

[٣] . مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٤٧؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ٢٠٨.