وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ.

صفّ (٦١) ٦

... كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌ ....

تغابن (٦٤) ٦

٢. هدايت‌بخشى‌

٢١. هدايت‌بخشى تورات و قرآن از دلايل صدق نبوّت موسى عليه السلام و محمّد صلى الله عليه و آله و مورد تحدّى:

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ‌ قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى‌ مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

قصص (٢٨) ٤٨ و ٤٩

زمينه‌هاى نبوّت‌

١. احسان‌

٢٢. احسان و نيكوكارى، زمينه برخوردارى از نبوّت:

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ‌ ... وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (٦) ٨٣ و ٨٤ و ٨٩

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ [١].

يوسف (١٢) ٢٢

وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

قصص (٢٨) ١٤

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ‌ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ [٢].

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٧ و ١٢١

٢. امتحان‌

٢٣. آزمونهاى الهى و سختيهاى زندگى، زمينه‌ساز كسب شايستگى لازم براى احراز مقام نبوّت:

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْناكَ إِلى‌ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ قَتَلْتَ‌ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَ فَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى‌ قَدَرٍ يا [٣] مُوسى‌.

طه (٢٠) ٤٠

٣. جهاد

٢٤. جهاد و از خود گذشتگى، زمينه‌ساز وصول به مقام نبوّت:

... وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ‌

[١] . برخى مقصود از «حكماً» را نبوّت دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٣٩؛ روح‌المعانى، ج ٧، جزء ١٢، ص ٣١٥)

[٢] . مقصود از «مننّا» مى‌تواند منّت بر نعمت نبوّت باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧١١؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ١٣، ص ١٦٣)

[٣] . «جئت على‌ قدر» يعنى تو به مقام نبوّت و وحى كه برايت تقدير شده بود نايل شدى. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٩؛ الكشاف، ج ٣، ص ٦٥)