بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ ....

بقره (٢) ٢٣١

٣٠٦. تعلّم و يادگيرى مقرّرات و احكام دين اسلام، از نعمتهاى الهى و شايسته يادآورى:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ ....

بقره (٢) ٢٣١

١٣. احيا

٣٠٧. مرگ و حيات، از نعمتهاى غير قابل ترديد خداوند:

وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى‌.

نجم (٥٣) ٤٤ و ٥٥

٣٠٨. حيات بخشيدن زمين پس از مرگ آن، نعمتى الهى و مقتضى شكر و سپاس از خداوند:

وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها .... أَ فَلا يَشْكُرُونَ.

يس (٣٦) ٣٣ و ٣٥

٣٠٩. حيات اخروى انسان، نعمتى الهى و شايسته شكرگزارى:

وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ.

حج (٢٢) ٦٦

٣١٠. احياى گروهى از بنى‌اسرائيل بعد از مرگ‌شان، از نعمتهاى الهى براى آنان و مستلزم شكرگزارى در برابر خداوند:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ‌ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ٥٥ و ٥٦

٣١١. احياى گروهى از مردم فراركننده از مرگ پس از مردن‌شان، نعمتى الهى و شايسته شكرگزارى از سوى آنان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ٢٤٣

٣١٢. احياى مردگان از سوى عيسى عليه السلام، نعمتى الهى و شايسته يادآورى از سوى آن حضرت:

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى‌ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.

مائده (٥) ١١٠

١٤. اخبار از جهنّم‌

٣١٣. قرار دادن جهنّم براى كيفر مجرمان، از نعمتهاى انكارناپذير خداوند براى بازداشتن انسان از گناهان:

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ‌ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ [١].

الرّحمن (٥٥) ٤٣-/ ٤٥

[١] . نعمت تلقى شدن دوزخ به جهت بازدارندگى انسان از معاصى است و خبر دادن از آن نيز لطف الهى است. (التبيان، ج ٩، ص ٤٧٨؛ الكشاف، ج ٤، ص ٤٥١)