فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٣٥ - مزه ميوه
زكات ميوه
٦٣. لزوم پرداخت بخشى از محصولات باغ و زراعت، هنگام چيدن ميوهها و درو كردن غلّات به فقرا:
... كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ [١] ...
انعام (٦) ١٤١
زوجيّت ميوه
٦٤. تنوّع و زوجيّت، در ميوههاى بهشت:
وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ.
الرّحمن (٥٥) ٤٦ و ٥٢
٦٥. نر و مادّه بودن، در هر صنفى از ميوهها:
... وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ [٢] ...
رعد (١٣) ٣
٦٦. وجود زوجيّت در ميوهجات:
... وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ....
رعد (١٣) ٣
فراوانى ميوه
٦٧. نزول باران بعد از خشكسالى، سبب ازدياد و فراوانى ميوه در سرزمين مصر:
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ.
يوسف (١٢) ٤٩
فوايد ميوه
٦٨. شكم زنبورعسل، محلّ تبديل ميوهها و شهد گياهان به عسل:
وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ... ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.
نحل (١٦) ٦٨ و ٦٩
٦٩. ميوهها، موهبتى از جانب خدا و رزقى براى انسانها:
... وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ ....
بقره (٢) ٢٢
نيز---) همين مدخل، تغذيه با ميوه و خلقت ميوه
مزه ميوه
٧٠. آفرينش ميوهها با مزههاى مختلف، از نشانههاى شناخت خداوند:
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً [٣] أَلْوانُها ...
فاطر (٣٥) ٢٧
[١] . در آيه شريفه به طور اجمال از ميوهها و حبوبات حقّى براى فقرا قائل شده و فرموده كه در روز دروى غلّات و چيدن ميوهها حقّ فقرا بايد داده شود. (الميزان، ج ٧، ص ٣٦٣)
[٢] . طنطاوى در تفسير جواهر در ذيل جمله «زوجين اثنين» گفته است: خداوند در زمين از هر صنفى از ميوهها زوج قرار داده، يعنى دو تا يكى نر و يكى ماده كه ازدواج آنها در گلهاىشان صورت مىگيرد و علم جديد هم اين معنا را كشف و ثابت كرده كه هر درخت و زراعتى ميوه و دانه نمىبندد مگر آنكه نر و مادّه آن باهم درآميزند. (الميزان، ج ١١، ص ٢٩٢؛ تفسير من وحى القرآن، ج ١٣، ص ١٧-/ ١٨)
[٣] . در آيه شريفه به ذكر «الوان» بسنده شده است، چرا كه رنگ ميوهها ظاهر او است و كلام خداى متعال به طعم و بوى ميوهها نيز دلالت دارد. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٣٥)